民俗学与现代社会

上编集中讨论柳田国男与日本民俗学的发展史以及方法论，下编为当代民俗学研究的新课题及个案，基本上是一本论文集。（部分篇目已发表在国内民俗刊物上）。【由于这本书的部分章节曾是日语，部分地方在校对上出了问题，有错别字和日文未订正，所以打分只针对校译。】【又，风俗论：萧放、岸本美绪】

书是在华师大暑校作者本人送的，还阔气地搬去金华青年论坛继续送人。看完我好像是有点理解了，大概是校对质量实在对不起定价。不过王老师挺有趣的一人，跟我们一块上山看斗牛，他打趣我的话隔天就传到我师姐耳朵里了（汗）。

“战后，柳田最关心的问题就是日本人如何重建生活的信心。”（柳田国男）“我想尽我的微力，今后作三件事情。一是揭示国民的固有信仰，古来肯定存在的，是如何延续到今天的。……二是创造温暖人心的文学。无论怎样困苦忧愁的生活，都需要提供微笑。……信仰和温馨，这两个可以给国民生活的力量，提供心灵的养料。……”

蛮喜欢作者的态度，就事论事，讲求实际。上半编评介柳田国男及其后的日本民俗学思想理论，下半编主题分散，把能和现代社会挂上钩的议题都谈了谈，包括非物质文化遗产保护、记忆研究、‘风俗’词义转变等。质量上，上半编优于下半编。柳田国男的理论让我震惊，抛开浓厚的民族主义色彩和政治性不评价，其中很多想法的确是极为超前的，如他对于民族志方法效力的质疑、对于历史的看法，以及对于民俗动态性的强调。很厉害的角色。此外从他的个人经历中，能看出大量、广泛阅读对于社科研究者之必要，且越早越好。我已错过最佳时机，只希望现在努力不算太晚。读作者论非遗的两篇文章，不由得将其观点与昨天阅读的岳永逸相对比。坦诚讲，我觉得本书作者的态度会更有价值，尽管后者可能是“正确”的。然而不得不说，书中病句多得令人发指，影响阅读体验。

下篇对于现代民俗学的研究还是很有意义，尤其是都市灾害与公共空间的研究

晓葵老师救我狗命…

2021-12-29 补标