人类身体史和现代性

值得一读，读了也依然摆脱不了身体的私人属性和社会性的矛盾，但是能让你认识这个矛盾。这几天正好在寻思唯基因论这个新宗教，书中有涉及这个部分，但是读完并没有很信服，短短的篇幅保证不了论证的严密性，这种睡前读物大多只是观点而非理论 工作之余偷闲读物，不舍得给高老师了

学院派

回答我们是如何与自己的身体分开的一本书。正好过两天会到一本维塞琉斯的人体解剖图册，配合起来，估计更加精彩。

“心—身二元论”实为“人—身二元论”，这一本体论裂隙的经典表述是：人“拥有”身体。如果说现代性对身体的洗劫、脔割、罢黜与诳骗早已臭名昭著，那么吊诡之处恰在勒布雷东的开宗明义：身体之为身体，原本就是现代性以资建构个体身份的一项发明。译、校、编皆糙，但没有大碍。

大致梳理了身体作为人之存在根本到与人两分最终滑落至多余的机械的身体的历史发展，行文简介视角多元

学术性很强的一本小书，本来打算多抓鱼上卖掉，竟然发现二手价值很高。

后面有些零散，但对身体概念的三次分离做了很好的总结。①身体与宇宙分离。早期科学把人体机能和结构与星象学的天体联系，人被构想为与环绕身体之大宇宙相对的小宇宙，同年出版的维萨里的《人体构造》与哥白尼的《天体运行论》具有划时代意义，早期宇宙观自此降格为人体的背景，推进了解剖学发展。②随着个人主义的兴起，人的身体开始与他人隔离。③人自身的分裂，赛博化后的虚拟身体。所有组成的“零件”都可被替换，以便损耗后改善“机体”性能。身体及其功能成为人工智能的设计图，另一方面又穷尽办法把数据植入身体，人的物化和机器的人性化，赛博时代的“后人类”，身份、性别和年龄，不再捆绑于生理身体，网络世界仿佛就是不再有身体的天堂，并且远离了伤病和残疾，甚至以虚拟生存的方式超越了死亡。总而言之，身体不止是一具肉体（flesh）。

有点像医学史角度的身体

前半段说文艺复兴时期到十七世纪机械论盛行时期的身体在社会中的定位写得比较好，但是到了后面，感觉从到身体与日常、衰老以及图像等章节的时候，线索就有点散乱了，时间次序也不太明了，但是前半部分还是很不错的

很喜欢。