书籍介绍
中国新文学大系（第二集 文学论争集），ISBN：9787532125135，作者：赵家璧主编；郑振铎编选
AI导读
核心看点
- 梳理新文学运动十年历史，奠定现代文学史框架
- 收录胡适、鲁迅等名家导言，呈现多元文学观点
- 探讨白话文运动与国语标准化，具极高史料价值
适合谁读
- 中文系学生及现代文学研究者，考研必备参考书
- 对新文化运动、文学革命历史感兴趣的深度读者
- 希望系统了解中国现代文学起源与发展的爱好者
读前提醒
- 部分章节如洪深戏剧篇极长且引文多，需耐心阅读
- 建议结合各篇导言对比阅读，体会不同作家立场差异
- 注意区分史料记录与作者个人评价，保持批判思维
读者共识
- 被誉为现代文学纲领性读物，学界地位堪比史记
- 名家点评名家，个性十足且概括力强，至今难超越
- 虽部分版本校对不佳，但核心导论价值依然极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "郭沫若在《创造十年》中曾记述着和张资平在福冈初次会面时的一段逸话： 进了他的住房，六铺的草席上连矮桌也没有，只是有一条藤手箧，在手箧旁边散着几册书本。我顺手拿了一册来看时，是当时以淫书驰名的《留东外史》。 “你怎么在看这样的书呢？” “怎么，不好吗？我觉得他那写实手腕很不坏啦。” …… 后来，进了郭沫若的寓所，沫若把他的夫人介绍了，他才知道沫若是娶日本女子的，他回头用中国话对沫若说： 你把材料提供给我罢，老郭，我好写一部《留东外史》的续篇。"
- "不过这群中的作者们也未尝自妥。陈焕谟在他的小说集《炉边》的《Proem》里说—“但我不要这样，生活在我这里刚开头，有许多命运的猛兽正在那边张牙舞爪等着我。可是这也不用怕。人虽不必去崇拜太阳，到何至于懦怯得连暗夜也要躲避呢？怎的，秃笔不会写在破纸上么？若干年之后，回想此时的我，即不管别人，在自己或也可值眷念罢，如果值得忆念的地方便应该忆念。”"
- "罗马末年，因日耳曼人的移植，而旧文化几乎消灭，这时候，保存文化的全恃两种宗教，一是基督教，一是回教。"
- "为怎么改革思想，一定要牵涉到文学上？这因为文学是传导思想的工具。"
- "老百姓也不会甘心学那士大夫不屑学的拼音文字，因为老百姓也会相信“将相本无种，男儿当自强”的宗教，如果他们要子弟读书识字，当然要他们能做八股，应科举，做状元宰相：他们绝不会自居于“资质不足以识千余汉字”的阶级！"
- "士大夫始终迷恋着古文字的残骸，“以为宇宙古今之至美，无可以易吾文者”（用王树𣏵《故旧文存》自序中语）。但他们又哀怜老百姓无知无识，资质太笨，不配学那“宇宙古今之至美”的古文，所以他们想用一种“便民文字”来教育小孩子，来“开通”老百姓。他们把整个社会分成两个阶级了：上等人认汉字，念八股，做古文；下等人认字母，读拼音文字的书报。当然这两个潮流始终合不拢来了。"
- "第一是我们有了一千多年的白话文学作品：禅门语录，理学语录，白话诗调曲子，白话小说。若不靠这一千年的白话文学作品把白话写定了，白话文学的提倡必定和提倡拼音文字一样的困难，决不能几年之内风行全国。第二是我们的老祖宗在两干年之中，渐渐地把一种大同小异的“官话”推行到了全国的绝大部分：从满洲里直到云南，从河套直到桂林，从丹阳直到川边，全是官话区域。若没有这一大块地盘的人民全说官话，我们的“国语”问题就无从下手了。"
- "治历史的人，应该向这种传记材料里去寻求那多元的，个别的因素，而不应该走偷懒的路，妄想用一个“最后之因”来解释一切历史事实。"
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