书籍介绍
本书原名: 妖怪学讲义录总论.
据上海商务印书馆1920年2月7版影印:本书分析论述了“妖怪”现象产生与发展的心理、哲学、生物学等因素。
【井上圆了】 （1858～1919）日本哲学家，出身越后（新潟县）真宗寺。以本愿寺留学生身分游学于东京，毕业于东京大学哲学科。为反对当时欧化主义之风潮，特崇东方思想，发行哲学会杂志、国家学杂志等，并创立哲学馆（东洋大学前身）。晚年，于中野区和田山建哲学堂，在游历中客死我国大连。著作多达一百二十余部，较重要者有：佛教活论、哲学一夕话、忠孝活论、高等心理学、日本伦理学案、宗教新论、妖怪学讲义、宗教哲学等。
用户评论
34妖怪者，与迷误同其意。三点：世传妖怪不尽事实，学问进妖怪减，论理误谬生妖怪
大胆翻开就会发现根本看不进……
知识和观点都有点太老了。。
讀了一半
妖怪學者，論究妖怪之原理，而說明其現象者也。妖怪者何耶？其義未定。或曰幽靈，或曰神憑，或曰鬼魅，或曰狐惑。或若陰火，若神光，若奇草，若異木，是皆妖怪之現象，而非其解釋也。其解釋，則或云不思議，或云異常及變態，是猶言妖怪即妖怪也爾，若以之為定義，則何者不思議耶？何者異常耶？不可不解釋。否則何者可思議耶？何者常態耶？亦不可不考定。然而通俗所指之妖怪，則普通之知識不可知，尋常之道理不可究云爾。然所謂普通知識尋常道理者何耶？知識道理，有高下之別，以何者為標準，而定此分界耶？是仍不外於不可知不可解云爾。蓋人智所關，必有不可知之境界圍之。是故以妖怪為全不可知，是研究者愚也。然以妖怪為無不可知，則所謂可知者，更生種種之疑竇。要之研究妖怪之為何，而為之說明，是即妖怪學之目的而已。
重考据，重整理。
中文版是一千多页原著的序言，想从里面找雪女河童的还是去翻原著吧，不过作者在序言中表现的意思都已经很清楚了，这些都是假怪，所以想从原著中找乐子想必也是不可能了。。。 @2013-01-29 21:33:47
囫囵吞了
给万能的中劳图书馆跪了……以及，蔡元培先生的翻译真心看得我脑仁疼(●—●)我我我愧对自己的中文专业啊😂 以及，这本书就是个标题党……原书据说已经没了……略坑爹
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