书籍介绍
这本书收有六部短篇和四部中篇小说。这些作品多取材于青年人的生活，反映了各色各样青年人的欢乐、苦恼、追求和理想。
《麻刀厂春秋》写了一群知青从农村上调到社办工厂后的劳动、生活，写的妙趣横生，表现了那个动乱年代的社会风貌，同时又标志着作者创作风格开始变化。《人人之间》《一千零一弄》《阿跷传略》等，分别反映了学校、里弄、工厂生活，都有独到的笔触。《我的来历》《历险黄龙洞》两篇从不同的角度写了一个家庭或一个家族的演化。被视为姊妹篇的《大刘庄》和《小鲍庄》，描绘了两个普通村庄中人们的生活和他们之间形成的社会关系，揭示了历史的发展和变迁。《小鲍庄》发表后曾引起文坛强烈反响，显示了作者在创作上的探索和突破。作者力求作品生活化，虽无明显的情节，却更贴近于现实生活，内涵丰富，主题含蓄，具有历史的纵深感。
用户评论
被归为寻根文学的一派，和韩少功一样构造了一个比较典型化的聚居地，大概是想要从传统仁义观念里去寻找出路？但对这点我还是很保持怀疑的，太多拼凑起来的巧合，光靠一个人的善行真的能拯救一个村庄吗？文章前半部分写得还是蛮有味道的，小翠和文化子的那种互相试探感写得很妙，拾来的恋母情节细节很入微，描写中处处体现的人情味还是蛮能打动人的。这个时候王安忆感觉还是比较会讲故事的。
比她的散文读的顺溜。不过我还是最喜欢她给《短经典》写的总序。直抒胸臆的间接真的非常高明。
请原谅我对农村生活从来无感。
王安忆写小说时，该爽利的地方就爽利，该诗意的地方就抒情，挺好的。最喜欢小翠子啦，“还我的十二月”。小说的后半部分异常荒诞。鲍彦山家的贫穷是被一条孩子的命改变的，而且他的死亡被不断以崇高的意义粉饰着。叙述者的情感意识比较显露，前半段柔和，后半段批判（茅厕泥墙上歪歪扭扭的遗迹已经是赤裸裸的讽刺了）。
四星都给《小鲍庄》，所选篇目中最成熟的一部短篇，用几家人命运描出整个时代苏北农村的面貌变迁，拾来和农村青年的文学梦尤其精彩。个人感觉80年代的其他几部结构都差点，是余华这些江苏作家都写得出来的，个人标识非常不明显。感觉小说有时候写得太生活化也不好……哪个大神给我讲讲啊！
虽说写的是乡村，但是并不显得厚重
语言平淡，张力不足，主题不突出。
14年看过的书，当时的书评如下：道德捆绑了我们的心灵，仁义束缚了我们的自由，当这些所谓的美好被一个孩子用死来成全时，那些曾经的美好早已没了当初的模样，那些仰望的传承已成为引领人扭曲的枷锁，而我们却一直将其奉为圭臬！到底是世俗不放过我们，还是我们自己不放过自己？
叙述者的情感意识比较显露，前半段柔和，后半段批判（茅厕泥墙上歪歪扭扭的遗迹已经是赤裸裸的讽刺了）。
火烧尽了捞仔一切的遗物，但纪念碑却仍然高高树立，家人们还拿着公家的扫帚为他“深情”地扫着墓。
不禁想问“这样的牺牲真的是值得的吗？”，对于9岁的捞仔来说，这样的牺牲可能只是他还未觉醒之前被动的，纯粹的选择，这样珍贵的纯粹性却被那些沾染了事故的手段，所谓的小英雄神话所肢解，令人心碎。
这样无谓的仁义和被神话的牺牲真的值得赞扬吗？突然就想起了鲁迅先生那句“于浩天长歌之际中寒”。
看完这本书我还有一个感受：就是那时候的人都急于寻找一个家，无论是有父亲的捞仔，文化子；还是身份不明的拾来，但舆论或者说传统的宗法意识却使得家的概念如此狭小和僵化（比如拾来和寡居的二婶在一起，遭到全村人的白眼。），唯有叹息。
贴近生活。仁义应该与时俱进。
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