![罗兰·巴特自述 - [法] 罗兰·巴特](https://static.book345.com/covers/s/9787530632147.jpg)
书籍介绍
这本书的内容包括三部分：《罗兰·马特自述》、《作家索莱尔斯》和《偶遇琐事》，原为独立的三本书。
《自述》是作者为“永久的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。
AI导读
核心看点
- 非传统自传，以字母序排列的碎片化文本。
- 探讨语言符号、身体感知与文本快乐的深层关系。
- 包含《偶遇琐事》，记录巴黎街头的微观生活瞬间。
适合谁读
- 对符号学、文学理论及法国哲学感兴趣的读者。
- 喜欢罗兰·巴特《恋人絮语》等先锋文体的爱好者。
- 能接受非线性叙事、享受阅读断裂感的深度读者。
读前提醒
- 本书无传统逻辑，建议随意翻阅，捕捉灵感碎片。
- 部分译文晦涩难懂，需耐心品味其语言实验风格。
- 不必强求连贯意义，享受阅读过程中的断裂与惊喜。
读者共识
- 风格独特如雪般易脏，自传体写作中的异类存在。
- 阅读门槛较高，部分读者感到痛苦或完全看不懂。
- 期待更优质的中译本，以还原巴特文字的神秘感。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "花花公子是那种只有终身哲学的人：时间即我生命的时间。"
- "对于《文本的快乐》的补充：享乐，并不是能够符合欲望（即满足欲望）的东西，而是使欲望感到惊讶、超过欲望、改变欲望和使其偏离的东西。应该转向神秘的东西，以便获得对于因此可以是主体偏离的好的表达方式。吕斯布罗克说过：“我把精神的醉意称为这样一种状态：在这种状态中，享乐超过欲望所能模糊地预感到的各种可能性。”"
- "他每晚接触（受反击）当下流行的语言，而这种语言对他而言却是隔阂的‘他对此种语言有兴趣，但这兴趣没有相互性：对于电视的观众而言，他的语言显得完全不真实（任何不真实的语言除了美学上的愉悦之外，都有可能是可笑的）。这是语言能量的后果：起先，你听他们的语言，因为有距离而得以保有安全感；接下来你开始怀疑这种后撤，因为他们的语言让你感到害怕（这与他们使用语言的方式不可分）。"
- "軀體的突然變化（從結核病療養院出來後）：他從瘦弱轉向了（他認為是轉向了）豐腴。從那時起，他就持續地與他的軀體進行著鬥爭，為的是恢復其基本的清瘦（知識分子的想像物：保持清瘦是想變得聰慧的天真行為）。"
- "一方面，巴尔特一直喜欢采用片断的书写方式，而对于长长的文章越来越无法忍受。另一方面，他必须采用一种形式来化解几乎要形成的“意义”。他认为，不应该由他来提供意义，“意义总是属于别人即读者”。 P2 巴尔特在《文本的快乐》一书中做过完整的总结：“阅读的快乐显然源自断裂……文化及其破坏都不具色情特点；是它们之间的断层变成了色情的”，“快乐所需要的，是一种出现损失的场所，是断层，是中断，是风蚀”，”人体最具色情意味之处，难道不就是衣饰微开的地方吗”？……间断具有色情意味：在两种物件（裤子与毛衣）之间、在两个边缘（半开的衬衣、手套和袖子）之间闪耀的皮肤的间断具有色情意味。正是闪耀本身在诱惑，或进一步说，"
- "一切皆在我們之中，因我們就是我們自己，永遠都是我們自己，但每一分鐘都在變化。"
- "有一天，我使我的躯体变成看了这个样子： 1945年，在雷赞市，为了给我做外膜气胸手术，我的一块肋骨被拿掉了，然后，人们又郑重其事地给我缝合好，这块肋骨就捆包在一小块药用纱布里了（大夫们，当然是瑞士大夫们，都对我说，我的躯体属于我，于是又把它还给了我：不管是生还是死，我是我的骨头的主人）。我把我的这块骨头在抽屉里保存了好久，它俨然一块骨质阴茎，形似羔羊排骨的长骨，我不知把它怎么办，也处于担心危害于我而不敢把它扔掉，尽管把它所在写字台里与那些“珍贵的”物件为伍于我毫无用处。那里边有一些旧钥匙，一个学生记分册，一个珍珠质的舞票本和一个我祖母B留下的塔夫绸地图夹。后来，有一天，我明白了，任何抽屉的功能"
- "清晨时的幻觉：我一生中都梦想早起（这是我这类人的欲望：早起是为了“思考”，是为了写作，而不是为了赶郊区火车）。但是，充满幻觉的这个清晨，即便我能起得来，我也永远不会见到它。因为要让它符合我的愿望，就必须在及时起来后，我能在初醒状态之中、在意识过程之中、在晚上才有的那种感觉积累之中看到它。如何才能随心所欲地达到精神饱满呢？我的幻觉的极限，总是在我未就绪的时刻。"
下载
收藏