书籍介绍
作为儒家最重要的经典之一，《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子和儒家思想的主要资料。南怀瑾先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。他采用一贯的经史和参的方法，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，其中有100余处解释与前人不同。他将讲述编成370篇既相互联系又能独立成章的短文，各配以有趣的小标题，在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，活泼灵动，亦颇具禅味。
南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。
AI导读
核心看点
- 南怀瑾以个人见解别裁于正统经学之外
- 口语化讲述，结合历史典故与生活体验
- 强调入乎其内、出乎其外地体验儒家思想
适合谁读
- 希望通俗入门了解《论语》与儒家文化者
- 对南怀瑾国学思想感兴趣的传统文化爱好者
- 寻求修身养性、提升个人修养的普通读者
读前提醒
- 建议配合《论语》原文对照阅读以加深理解
- 部分观点带有作者个人色彩，需辩证看待
- 书中内容庞杂，可结合兴趣选择性重点研读
读者共识
- 语言通俗幽默，是学习文言文的快捷易懂读本
- 解读视角独特，能纠正许多对经典的常见误读
- 内容接地气，有助于反思自我并建立人格修养
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因此我不主张改编。 三家店卖的是什么 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地"
- "子曰：不患人之不己知，患不知人也。 这是《学而》这一篇的精神所系。他说一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎。”"
- "子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？ 这是孔子观察人的道理。 一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难"
- "夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世。悲守穷庐，将复何及！”——诸葛亮《诫子书》 古代衙门前的大屏风，上面都写有“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”这四句话，已经流传下来一千多年了。后来到清末腐败 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"
- "雪峰禅师所谓：“语语从胸襟中流出，盖天盖地。” 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？ 曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！ 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"
- "子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 曾国藩的相法便说：“功名看气宇，事业看精神。” 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以 谓之文也。 数年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。” 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"
- "哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不 改其乐。贤哉回也！ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何 为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于 仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。"
- "子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。” 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是这四点。 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！ 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！” 子曰：我非"
作者简介
南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
目录
用户评论
对《论语》的了解仅限于读书期间的几句耳熟能详的“子曰”，其中的奥妙也不能体会。早就久仰南怀瑾大师大名了，非常期待听听他在这本书中对论语的讲述。
南师的解读让我们这些维度更低的后人深刻了解古人高维的智慧。“好古，敏以求之者也。”
何为先贤之作？我们该如何理解？朱熹老先生的解读真的应该每字每句都奉为圭皋吗？
南师用自身的经历加之以长年累月的刻苦钻研，严谨治学态度，来解读一部全新的认识的《论语》。
先生对国学钻研精深，体认深刻，还有历代先贤的启发，加以力学、思辨和体验。在讲述《论语》时有100余处解释与前人不同。
随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。这是南师的解读，也恰恰是我们所有人都应铭记于心的自省。
也许再多的话都不足以表达对这本书的喜爱。一言以蔽之“此中有真意，欲语已忘言”！
通过南怀瑾娓娓道来的解说，我们会发现，其实一部《论语》，就是一部中国人的人生哲学，饱含了做人做事的道理。
南怀瑾错误百出是只说不写的原因，不注重书籍本身的学问。脱离了书籍，明天推翻今天的，靠感想发挥解释，没有著述的本意定论，虽智大迷。简单来说就是自以为是。此后信书不信言。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。读了四个月才读完，孔夫子不是迂夫子。
南怀瑾讲论语，有司马迁说的“通古今之变，成一家之言”的味道，使论语不再是教条式的道理，儒家思想的赞誉和批评听过很多，具体研究的很少，通过这本书，对于那些赞誉和批评有了人的认识。
学问不是文学，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。
在《论语别裁》一书中，当代国学大师南怀瑾通过旁征博引，并结合自己的人生经验以及历史典故，对被视为儒家经典的《论语》进行了深度解读。
这是一部越读越通透的人生之书，不仅囊括了孔子的核心思想，也融入了诸多新颖有趣的现代观念。这种古文今义的阐述形式，很有启发意义。
听大 师演讲，真的是妙趣横生！看完这个，仿佛被打通了任督二脉，我竟然对《论语》上瘾了！
这套书是南怀瑾先生的讲演录，所以读起来就像听他讲课一样，语言通俗易懂，事例日常又生动，文中还穿插很多中西方的历史小故事和文学知识！
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