人间是剧场

宗萨蒋扬钦哲仁波切

出版时间

2010-10-01

ISBN

9787513300803

评分

★★★★★
书籍介绍

立品图书2010年10月出版。

立品小站http://site.douban.com/108758/

修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其 中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得 自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。

本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。

宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多•贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

AI导读
核心看点
  • 以剧场喻人生,倡导出离心,心不受外境操控
  • 通俗幽默讲解十二缘起、金刚经等核心佛法
  • 强调不伤害众生,日常中践行真诚与无造作
适合谁读
  • 对佛教哲学感兴趣,寻求心灵解脱的读者
  • 希望改善亲密关系,化解生活不安全感的你
  • 想将修行融入日常,平衡工作与生活的现代人
读前提醒
  • 勿将禅修误解为停止念头,而是专注当下呼吸
  • 警惕将佛法用于自我抚慰或追求世俗利益
  • 理解佛教非迷信,而是关于觉悟的教育体系
读者共识
  • 语言通俗幽默,比传统佛书更易读且结合现实
  • 深刻揭示我执与期待带来的痛苦,引发共鸣
  • 部分深奥教法晦涩,需结合《正见》辅助理解

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在我们日复一日的生活中,我们没有控制权,我们没有乐趣,我们认为正在发生的每件事情都如此真实。请想想我们所拥有的亲密关系。亲密关系本应是生命里出现的好事,然而它果真美好吗?关系展开的那一刻,不安全感便开始了,期望开始了,恐惧开始了,而且总是重复,没有止尽。我们交过多少女朋友?我们换过多少男朋友?但情形似乎总是一样。没有真命天子、真命天女,没有天时地利。为什么?问题不在于没有遇上天时地利,不是那样。问题在于我们总是怀有某种期盼,总是呆着希望与恐惧,而它们却导致失望。即使我们恰好得到我们期盼的,期盼也不会停止,反倒是倍增了。我们得到了我们想要的,就期盼更多。"
  • "每一件事--包括我们走路的方式,我们的发型,我们今早穿的衣服,我们的一切所作所为,都是出于期待,而不是处于无造作的真诚。缺乏真诚时,我们会变得非常软弱,我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。"
  • "我有许多学生陷入爱河,他们步入礼堂,来到我面前请求加持,而我对他们致以我最深的祝福。但由于他们常常取向于恒常,我也会讲述“三颗草莓”的譬喻。起初你有一颗草莓,它自己端坐着,接着你尝试把第二颗草莓摆在第一颗上面。不用胶水或者牙签,这么做是有一点儿困难,但也有可能成功。然而,第三颗草莓不会轻易坐在第二颗上头,而且当你试图安放第三颗草莓时,连第二颗都掉下来。可是大多数人就是相信,总有一天,第三颗草莓会坐在第二颗上面,如此试了好几百万次,经历过许多不愉快的事情之后,他们在五六十岁终于醒悟,而第三颗草莓仍然不在第二颗上头。这就是我所谓无止境的消沉。这真的很悲哀,因为如此便没有多少时间用来庆祝。 我们在生"
  • "= 第 1 章 = 日常生活中的佛法 p6 我们是多么经常地有意伤害别人,又是多么经常地无意伤人。 p7 “生命是什么?”我们做工作以谋生,但谋的什么“生”呢?我们到底为工作而活,还是为生活而工作? p9 唯识宗的理论 我这个人,我的逻辑,我的哲学,那时并不存在于你的世界里,直到你看到这个人,听到这个人,这个人的外表和声音才在你的心中留下印记。不过这时你可以想,他二十年前就已经存在了,因为你可以将现在投射到过去,猜想二十年前他一定还是个婴儿;你也可以投射到未来,他就成了老人。 由此来看,一切由心造。 p10 中观派的理论 人类是很自私的,我们向来都认为自己是对的,所以依我们来看一定是水,鱼才是"
  • "世间八法很容易记:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。"
  • "我认为各位的生活无须做任何改变,不需要佛堂,不需要做任何这类东西。我们应该做的,是不去伤害别人,不去伤害众生,也不累积害人的因。做这些事并不需要设佛堂,也不需要禅修持咒,你自己做得来。如果你能做到,那你就不仅是个普通人,同时也是纯粹的小乘行者。只要你不伤害别人,也不累积伤害人的因,就已经足够,无论你有没有佛教徒的名,都不重要。"
  • "当我说放下念头,回到呼吸上,专注于呼吸,你会不自觉地把它解释为:“噢,仁波切是说,我们要停止这个念头,回去专注我们的呼吸。”我不是这个意思。我不是说你应当停止念头,我没有这么说,我说的是专注于呼吸,这是两回事。当念头出现,不要停止它,不要增强它,不要鼓励它,不要劝阻它,什么都不要做。你的工作只是专注于呼吸,就这样。 ……停止念头不是你的工作,也不是这个教授的一部分。"
  • "人们修习佛法主要是为了抚慰自己、疗愈自己,为了放松...为了所谓的自我成长。法并没有真正用于证悟。"
作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
目录
自序
萨迦法王谈钦哲仁波切
1 日常生活中的佛法
2 世间八法
3 基本的不安全感

显示全部
用户评论
终于在高铁上读完了这书……第一次听说佛教存在的意义是为了乐趣的说法,很有趣~
随便看看。。真正修法还是要师从清净的传承的
你看到的世界不是真的,你听到的声响不是真的。一切只是一场梦。可是你知道自己在做梦吗?你是否愿意去尝试在这场自我导演的梦里苏醒吗?
上师加持,积聚资粮,证悟自性,借由休止,建立信心
没有阅读障碍的佛学启蒙读物。从某种程度上说,仁波切们的开示比禅宗大德们的开示更易于大众接受,也带着一些阅读快感。
开启我命运之门的书。 这位老师真的很智慧,幽默,还会自嘲,会承认自己做不到。通英文,梵文,藏文,印度文。
请时刻牢记,追求的是真理而绝非用于找寻真理的形式。
把自己置于“空”,把自己的感受、欲望置于“空”,得到真正的宁静,认真地欣赏、感受生命中的每一个时刻与瞬间
2024 年第 3 本,值得重读,尤其推荐金刚经篇。
很适合在当下的经济环境看。轻松就完成了一场修行
收藏