书籍介绍
★ 当今世界最具创造力的藏传佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切深入人心的佛学力作。2016年全新修订，布面精装典藏。
★ 一位让你彻底解决内在困惑的佛法导师，你可以不认识或者不和他说话，但若没看过他的书那种损失，将是一种无法估计的可惜！
★ 一本深入浅出、精简而全面的佛教经典通论！
★ 提升你对生命的信心，印证你的修行方法。
★ 不论是佛教徒或非佛教徒，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
★ 王菲、孙俪、李连杰、张德芬、胡因梦、梁文道、陈坤、杨幂、安意如等名人联袂推荐。
如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。
如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。
如果你是佛教徒，请以本书印证你的修行。
不论是佛教徒或非佛教徒，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
宗萨蒋扬钦哲仁波切
1961年生于不丹，为堪布阿贝仁波切的弟子，第三世钦哲传承的主要持有人，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，被公认为当今世界最具创造力的藏传佛教导师。
青年时期，宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间，他的足迹遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。
作为著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，多年来，上师一直以最浅显易懂、简单轻快的语言，向广大信众阐述佛教最核心深邃的见地，阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要，引导众生脱离困苦人生，回顾自身，探索本心，成就证悟，提升对生命的信心，受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。
AI导读
核心看点
- 宗萨仁波切以现代视角通俗阐释佛教核心义理。
- 深入剖析“自我”幻觉，揭示轮回与涅槃的真相。
- 系统梳理从基础见地到金刚乘修道的完整路径。
适合谁读
- 对佛教哲学感兴趣，希望破除常见误解的读者。
- 已有一定佛学基础，寻求印证修行方法的修行者。
- 渴望解决内在困惑，探索生命实相的求知者。
读前提醒
- 本书比《正见》更严肃深入，建议先读入门书。
- 需耐心克服概念晦涩，结合生活经验反复体悟。
- 保持开放心态，以理性怀疑为基础建立真正信心。
读者共识
- 深入浅出，逻辑严密，被誉为最好的佛学通论之一。
- 彻底颠覆对轮回、自我及空性的传统刻板认知。
- 虽具挑战性，但能带来深刻的精神解脱与视角转变。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当你爱别人时，也发挥了同样的机制。通常对于爱的定义是：你深切地关怀对方，慷慨地付出自己的爱。但实际上，爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专心致志地修持着（很讽刺地，自我有它自己的修持系统）自己的需求、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。特别是当外表上牺牲自己、愿意为所爱的人放弃自己的需要时，这种情况就更加真实了。当你说“我爱你”的时候，你的意思并不是这样，而是在问“你爱我吗”，或者是“我想拥有你”，或“我要你让我快乐”。你所能讲出"
- "干净与肮脏都不是衣服的真实本性，两者都是无明迷惑，正如贪、嗔、痴与无贪、无嗔、无痴都同样是迷惑。 然而对于我们这些相对层次修行道上的人来说，拿干净的衣服来作为真实衣服的模型，要比脏衣服来得适切。一旦除去了在相对层次上遮蔽衣服真正本性的污染之后，就不再有衣服与污染的二元分别，剩下的就只有衣服。就算在平常的想法中，当你买新衣服的时候，由于衣服是那么新，那么平滑，你甚至不会去想它是干净的还是脏的。等你穿过一阵子之后，衣服变脏，变皱了，似乎不那么好了。你用干净的衣服作为全新衣服的模型，但新衣服是超越脏与净的。 因此惑与不惑都不是佛性，佛性超越惑与不惑。但是我们仍然能看着自己说：“我是多么的愚痴，我必须"
- "【译者前言】 学佛的途径有万千种,其中一种补充的方法就是看书——佛教不认为文字能说明一切,但是并不排斥文字.书和人一样,是要讲缘分的.在书海中,哪一本书你会真的看进去 自我的观点——当你如同往常地冒出某种想法时,你是否知道这样的想法从哪里来或者,你为什么会有这样的想法而不是另外一种想法呢。你知道自己的观点以及这种观点是怎样产生的吗最重要的是,你能确定这些的确是你自己的想法,你自己的观点吗。知道这些问题的答案非常重要,因为你的观点决定了你怎么看待事物,而你看待事物的方式正是你所有概念,感觉与行动的基础.由于你的生命完全是由自己的概念,思考,感受,行动所组成的,所以任何决定你的观点和看法的事物,对"
- "所谓六道中的某道并不一定指身躯时候投生的某个地方，而是此时、此地某个业力状况中止、另一种业力状况升起的心境。"
- "如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是你决定把 修行延到晚上。到了晚上，你又发现有个非看不可的电视节目，或者突然发现柜子太乱了须 要整理等等——一旦你决定开始修行，就会有各种借口出现。 即使在理智上，你知道修行慈悲可能是你自由时间里所能做的最好的事，但是你仍然无 法修行——因为你是习性的奴隶，你缺乏决心；只在理论上了解慈悲的利益，而对看电视和 购物的乐趣却有实际的体验。 就如同你花了一段时间才培养出这些习惯，你也必须开始逐渐地去修行，譬如从一天修 一分钟慈悲开始，直到你体会到慈悲的功德和利益；经过一阵子，修行成为你有意识建立起 来的好习惯，到最后变成一种瘾头——就"
- "佛教典籍中经常提到信心和虔诚的必要性。在佛法中，这并不是盲目接受任何事物。“怀疑”与“发问”是发展真正信心与虔诚的优良基础，应该培养这种基础，而不是加以抑制。尤其在开始阶段，忽视你的怀疑去选择某种信仰或是迷信的虔诚，绝对是不明智的作法。一旦你仔细地选出修行法门和引导者，并修行了一段时间之后，有的时候必须贡献出不带任何条件的信任。要生起这样的信任，你一定要先问问题，再来就是事先分析和检查每件事，给你一个理性的基础，产生对此事的信任；否则，那些被丢到心灵角落又忽视了的秘密疑惑，会意外地出现，毁掉你所有的一切。 在修道的过程中，分析以及自己的智慧，应该作为你主要的指南针；但是，有时候“自我”会故意吓"
- "当你说“我爱你”的时候，你的意思并不是这样，而是在问“你爱我吗？”，或者是“我想拥有你”或“我要你让我快乐” 我们所说的爱，通常是不折不扣的自私 只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的自己说奴役的时候，真正的爱才有可能。只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正地关怀别人"
- "对佛教的一个常见错误观念，便是认为佛教的目标就是要除掉自我，然而佛教真正教导的是，我们没有什么须要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。"
作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切
1961年生于不丹，为堪布阿贝仁波切的弟子，第三世钦哲传承的主要持有人，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，被公认为当今世界最具创造力的藏传佛教导师。
青年时期，宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间，他的足迹遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。
作为著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，多年来，上师一直以最浅显易懂、简单轻快的语言，向广大信众阐述佛教最核心深邃的见地，阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要，引导众生脱离困苦人生，回顾自身，探索本心，成就证悟，提升对生命的信心，受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。
目录
用户评论
overcome the selfness and dualism
【2018】弃读。内容很好，放弃的原因在我。明明终于在体制内生存，明明内心渴望“苦”，却试图截断，去体会“无我”，难以。也许目前对我而言时机尚不成熟，我想我更需要的是在“俗世”中去经历、去体验，妄图自证圆满？徒劳也。今后较长一段时间内不想在看宗教、哲学类的书籍了，这几年看了不少，心态也变得平和了，但再看下去，我担心自己真的会辞去一切，遁入空门。而我又知道修行的方法有八千四万种，入世亦是修行。佛祖，等过段时间我再来找你，有缘再会~
没有实修，如同农夫播下种子却没有收获。
这几年对佛学更亲近了，最主要的原因是其可实践性，简单易行。这个世界不过是我们的认识、感受和体验的结果，我们没有触及到事物以及自我的实相。没有真假，没有存在不存在，没有好和坏，没有美和丑，没有执着与放弃，甚至没有没有本身。非常好的一本入门书。#202017
读此书改变了一直以来对“轮回”的认识。原来我们每时每刻都可能在六道中轮回。那个被幻影迷惑被贪嗔痴纠缠的自我，一直在痛苦中轮回。而我们痛苦的根源就是无法识得无我，迷障重重，自己还要戴上一副副有色眼镜。
不过，即便读书时一时明白起来，但那个纯净的实相还是扑朔迷离啊。
值得反复读，第一遍读不懂
『有限光阴俱杳杳，无边幽梦总茫茫。惟应一念捐除尽，顶礼牟尼一瓣香。』
以为是入门书，其实比预想的深刻，有醍醐灌顶之感。
妙哉，金刚乘！很好的入门书，感恩。
昨天偶然看到他讲曼陀罗Mandala的视频，很受启发，就想起这本封城前买来看完的书，居然作者正是这位导师。
收藏