书籍介绍
这不是一本教你成为佛教徒的书。它甚至不关心你信不信佛。宗萨蒋扬钦哲仁波切把佛法从神坛上请下来，让佛陀回归为一个两千五百年前也会焦虑、也会执着、也会痛苦的凡人，然后和你一起拆解这些痛苦的来源。全书围绕四法印展开：无常、皆苦、无我、涅槃。但它真正的锋利处，在于把「无常」从一句安慰的话，翻面成一条好消息——既然一切和合之物终将解散，那么此刻的尴尬、失败、失恋、失败感，也都不是永恒的铁板一块，你反而获得了转圜的余地。它不给你天堂的假期，反而提醒你：连天堂都只是更精密的现行系统。书里大量借用现代政治、商业、娱乐的比喻，有人读着畅快，有人嫌其散乱。它适合那些不想被任何确定性（包括宗教）俘获、又愿意直面不确定性的读者。
作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切
1961年生于不丹，为堪布阿贝仁波切的弟子，第三世钦哲传承的主要持有人，秉承藏传佛教优良的传承和教育，被公认为当今世界深具创造力的藏传佛教导师。
青年时期，宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间，他的足迹遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。
作为宗萨寺及宗萨学院的主持人，多年来，上师一直以浅显易懂、简单轻快的语言，向广大信众阐述佛教zui核心深邃的见地，阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要，引导众生脱离困苦人生，回顾自身，探索本心，成就证悟，提升对生命的信心，受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。
AI导读
核心看点
- 以四法印为核心，阐释无常、苦、无我、涅槃
- 用现代语言解析佛教哲学，破除常见误解
- 引导读者放下执着，获得内心的平和自在
读者共识
- 语言通俗幽默，将深奥佛理讲得清晰易懂
- 能有效缓解焦虑，帮助读者放下情绪执着
- 部分读者认为比喻稍显牵强，需辩证看待
精彩摘录
- "佛陀不是天上的神。他是个凡人。 我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成，只要一点小刺激就会分崩离析 因为我们习惯以“你拥有什么”，而不是以“你是什么样的人”来评断他人。 一切万物，没有一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。 如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，才能真正完完全全地活着。 一切和合之物与其无常的本质合二为一。 而当我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设、僵化的信条（不论宗教的或世俗的）、价值体系和盲目信仰所奴役。 每一个变化，都是死亡的一种形式，因此每一个生都包含了另一个事物的死亡。 当我们学会了每一件事物及状况的各个和合部分，我们就能学习"
- "恐惧和焦虑是人类心智中最主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。"
- "追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上上，情绪即是痛苦。不论如何，直接或间接的，一切情绪都是生于自私，也就是说，它们都与执着于自我有关。更进一步的，他也发现，情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的，也不是某个人或某个神强加在我们身上的诅咒或植入。当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起，例如当你突然认为某个人在批评你、忽视你，或者剥夺你的利益时。然后，相对应的情绪就会接着生起，在接受、陷入这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们“被鼓动”了。因此悉达多发现他的解决方法——觉知。如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学会如何避免被鼓动"
- "一般而言，人们眼中的天堂景象，是活在与目前所处类似的系统里，只是它更精密，而且一切顺利得多。 我们自己创造出朋友和敌人，却忘记他们是怎么来的。由于缺乏专注力，我们自己创造的东西变得坚固而真实，而更纠结于其中。 当你从梦魇中醒来，会感到如释重负，但大乐好比从来就根本没做过梦。 当更好的快乐出现时，我们就马上丢弃现有的快乐。 如果证悟只是快乐的话，那么某种更好的东西出现时，它也会被抛弃。构筑于快乐之上的人生，基础是脆弱的。 我们只是从各种不利的情况之中，诸如与不善的人相处，或不了解自己行为的后果等，击节了而这些污染物而已。 如果不能够觉受一切现象本来具有的清净，至少，相信自己可以达到清净的状态，能"
- "在世俗世界中，对证悟最接近的比喻就是自由；事实上，在个人生活和社会上，自由的概念是我们的原动力。我们梦想着一个能随心所欲的时空，就像美国梦。在我们的演说和宪法当中，我们把自由和个人权利拿来像咒语一般地念诵；但是在内心深处，我们并不真正想要它。如果被赐予完全的自由，我们可能会不知如何是好。我们没有勇气和能力来善用真正的自由，因为我们无法免于自己的傲慢、贪婪、期待与恐惧。如果这世界上所有的人都突然消失，只剩下一个人，我们可以想见他有全然的自由——他可以大叫、不穿衣服四下游荡、违反法律——虽然这样的世界不再有法律，也没有证人。但迟早他会开始觉得无聊、寂寞，希望有同伴。而人际关系的最根本就是为他人放弃"
- "我们常常忘记自己的来日一直都是有限的。即使理智上知道有生必有死，一切和合终将分散，我们的情绪状态还是常常会回到相信恒常的模式，完全忘记相互依存性。这种习气会造成各种负面的情况，像是偏执、寂寞、罪恶感等等。我们会觉得被欺骗、被威胁、被虐待、被冷落，仿佛这个世界只对我们不公平。"
- "如果没有盲目的期待，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能完完全全地活着。"
- "当我们学会了解每一件事物及状况的各个和合部分，我们就能学习培养宽容，谅解，开放与无畏。"
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用户评论
这是啥？且不说和科学的对立。就开篇立的flag，不应该崇拜个人，而是崇拜智慧。智慧，按命题作文的风格，找两个例子，说明个抽象概念就智慧了？通篇都是悉达多如何如何，我在看啥？xxx谈zglz？
这本书确实做到了如他宣传所说的“帮助人们摆脱人生烦恼，让无数不安、困惑和受苦的心，重新获得平和、柔软、自在与安宁。”。能很好的帮人理解生活中的困惑，以及佛学中诸多本义的真正见解：没有包装，没有炫耀，一切都是本我的要义。读完内心平静很多，每一个小故事都能让人心平气和的安静下来。从而你有时间、精力和心态去了解自己真正的困惑、苦恼是什么，如何化解，如何转化。
一切情绪皆苦，放下自我所执，承受因果，能得自洽。
感觉是可以全本摘录的一本书。不过那些道理看过之后，离真正做到还有很多山峰要攀登，而大多数人都死在了山脚下。
在故事中融入佛义更加容易理解。它不是让你成为教徒，而是让你读到真谛
清晰明了 认识无常 接受无常 运用无常 而后 面对拧巴 获取平静。内心欢喜 如如不动。
从佛教哲学的角度给出了真理的四个方面，相信或者不相信，对它们的任何思考和理解，即已是求得本性、脱离痛苦的修行。
3.5 喜欢猴子捞月的隐喻，猴子想要拯救掉落水里的月亮，最后只是掉入水中，搅动了月影（有些章节让我想起当初看《黑客帝国》的触动，包括Matrix和不存在的勺子…
《正见》是一本神奇的书。作者写的是佛教，但，这本书所叙述的，绝不仅仅是佛教。本章主题：“诸事无常”是此书“四法印”中的一个，也是我感触最深的一个。
怀疑自己买了本盗版的
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