![世界史的构造 - [日] 柄谷行人](https://static.book345.com/covers/s/9787511733610.jpg)
AI导读
核心看点
- 以四种交换样式重构世界史
- 批判继承马克思唯物史观
- 探讨国家与资本的深层结构
适合谁读
- 对历史哲学与马克思主义感兴趣者
- 希望拓展世界观与思维维度的读者
- 能接受高密度抽象理论思考的人
读前提醒
- 理论抽象度高，需耐心梳理逻辑
- 建议结合康德与马克思原著阅读
- 注意区分作者观点与历史事实
读者共识
- 提供理解世界的独特视角与启发
- 模型构建宏大但部分论断显生硬
- 阅读门槛高，需具备一定哲学基础
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这种帝国之间的争斗，结果会出现新的霸权国家吗？根据以往的经验，“帝国主义式”的状态会持续60年左右，之后将产生新的霸权国家。但是，今后会怎样却无法做出预测。今后，中国和印度成为经济大国将毋庸置疑。同样毋庸置疑的是它们将与以往的经济大国相互竞争。但若说它们会成为未来的霸权国家，则值得怀疑。第一，因为一个国家要成为霸权国家除了经济上的优势以外还需要别的一些东西。第二，中国和印度的发展，其本身可能导致世界资本主义的终结。 我在前面所阐释的“历史的反复”，可以从资本的积累和国家这两个方面来思考。首先是资本的积累。马克思用M一C一M'这一公式，表示产业资本的积累过程。这个公式意味着资本只有在自我增殖可能"
- "当“世界国家”包括全地球、全人类的时候，它已非政治性的单位，而只是在习惯上被称为国家而已。…当它超越这个范围而成为文化、世界观及其他某种东西、“更高维度”的单位，而同时依然试图形成非政治性的单位时，那便是在伦理和经济两极之间寻求中立点的消费—生产合作社了。它与国家王国帝国，与共和制君主制，与贵族政治和民主政治，乃至保护和服从均是无缘的，它恐怕是抛弃了一切政治性格的东西。 ①卡尔·施米特：《政治的概念》日文版第68一69页，东京：未来社。"
- "Capitalist production is different from slavery or serfdom production in that it is commodity production that relies on the labor power commodity. In a slavery system, human beings become commodities. Accordingly, only in a society where it is not human beings themselves but rather human labor power"
作者简介
柄谷行人(KojinKaratani)，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学，先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
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用户评论
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受西方史学影响的是不是很喜欢游牧帝国或游牧农耕混合政体啊
虽然中后部没有太多地勾连到交换关系决定论，但丝毫不影响这本书所体现的左翼马克思主义阵营中批判式继承的光辉。
（字小是原罪，先扣三星，出版社钉在耻辱柱上）弗洛伊德。多次出现。
一本读了很久的书，以往读柄谷的书大致把握六成不到，读书会读的速度虽然慢了些，却恐怕有八九成理解，收获很大。柄谷这书的重要意义在于告诉我们理解世界的其他可能性，在康德的“整体性理念”思考方式中，“愿景”本身就具有很强大的力量。知识分子真是多是“痴儿”，但颇为可爱。
第二本柄谷行人，依然慢慢啃着，依然读不懂，依然喜欢…
就这？克服资本-民族-国家 还是毫无希望
张寅曰：无政府的老问题始终是力量太小。深有同感、、
广博且有启发，但很多内容看得我麻中麻，不禁回忆起跨越性批判里跨越于休谟和笛卡尔的抽签选领导人、、、
柄谷先生构造自己理论体系之作，十分实在的书。同时也是一本观点新颖的书，收获很多，只能说感叹他庞大的理论库了
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