![哲学与政治之间谜一般的关系 - [法]阿兰·巴迪欧](https://static.book345.com/covers/s/9787511731180.jpg)
书籍介绍
◆民主制在哲学领域的地位到底如何？如何理解当今世界的政治赌注？如何处理当代政治与否定的危机？
◆当代欧陆学界“新共产主义”领军人物多方位解读哲学与政治的未来以及两者的神秘关系
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【内容简介】
本书是阿兰·巴迪欧几篇文章的合集，其中《哲学与政治之间谜一般的关系》是其于2010年在巴黎举行的“阿兰·巴迪欧日”期间所做的报告；另两篇文章《士兵的形象》和《政治：一种非表达性的辩证法》则展示了一些补充性的、关于今天的政治赌注的概观；还有一篇附录，是他于2007年在美国接受的采访，谈论当代政治与否定的危机。
如何澄清哲学与政治之间的奇异关系？将它们联系起来的谜一般的纽结使我们返回到民主制在哲学领域的地位。哲学在原则上是一种民主的活动，它是一种向每个人——特别是在“有逻辑的反抗”以及一切反抗面前都不退却的青年——做出的致辞。然而，哲学在其诸多目标和目的方面却不是民主的，这无疑是因为，真理这一哲学所关注的事物在政治领域中被称为正义。
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【学者及媒体推荐】
阿兰·巴迪欧是法国尚在世的最伟大的哲学家，他的思想独具光彩，却也备受争议。
——《卫报》
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巴迪欧就是走在我们之中的柏拉图和黑格尔！
——斯拉沃热·齐泽克，著名哲学家
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巴迪欧是让-保罗·萨特和路易·阿尔都塞的思想继承人。
——《新政治家周刊》
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巴迪欧对这一话题的探求是独到、严谨而有趣的，读来令人莞尔。
——吉尔·斯托弗，《理论与事件》杂志
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巴迪欧在这本书中告诉我们，哲学往往就存在于平凡背后。
——皮特·塔卡什，Human Affairs: Postdisciplinary Humanities & Social Sciences一书作者
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【编辑推荐】
1、本书属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。
2、阿兰·巴迪欧被誉为“新共产主义的领军者”，其理论颇受学界重视，且论述对象广泛，从世界走向、哲学基本问题，到时政热点和电影等文化现象，驳杂却不失深度。
3、一直以来，哲学与政治之间的关系是哲学研究领域的经典问题。哲学是否应该介入政治，甚至改变政治？本书所选文章即围绕这个问题进行探讨。巴迪欧用平实的语言，向读者展示了当今世界哲学现状和政治现状的一些面向，引发读者对二者关系的思考。
AI导读
核心看点
- 揭示哲学与政治间谜一般的联系，探讨民主制在哲学中的地位。
- 区分真理与意见，主张哲学向所有人开放，反对哲人僭政。
- 提出阴性政治概念，强调群众运动是真正的政治实践形式。
适合谁读
- 对欧陆哲学、政治哲学及马克思主义理论感兴趣的读者。
- 希望了解巴迪欧思想体系及其当代政治批判的学者。
- 关注左翼前沿思想、民主危机及社会变革的进阶读者。
读前提醒
- 本书为文章合集，篇幅较短，建议配合巴迪欧其他著作阅读。
- 概念抽象且术语密集，需耐心梳理真理、事件与意见的关系。
- 附录采访部分较难懂，可先读主报告以建立基本理论框架。
读者共识
- 思想极具煽动性与理想主义色彩，能激起读者的反抗热血。
- 部分读者认为内容略显单薄，存在术语堆砌与复古主义气息。
- 启发性强，但部分篇章晦涩，建议作为巴迪欧思想的入门。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "勇气是既不能化约成法则、也不能化约成欲望的东西的名称。这是一种主体性的名称，这种主体性不能化约成在其平常形式下的法则和欲望的辩证法。"
- "柏拉图对哲学和政治的关系的定位十分明确，因为哲学代表着真理，一种对政治生活内一切知识的真正关怀，但是，囿于洞穴中的个体只能被视作意见或看法的影子，于是只能像波利马霍斯和色拉叙马霍斯那样基于庸俗的意见来错误地引导政治生活。"
- "巴迪欧不信任存在着某些人的能力绝对先天地高于其他人的领悟力最终，这些人可以优先于其他人的地位而存在。为了避免让哲学成为少数哲人的僭政，巴迪欧必须保证，所有的人都拥有获得真理的潜能，不过，这种潜能也并不可以在日常生活中唾手可得，因为倘若如此，普通人的意见与真理将无法区分，势必会导致在政治生活中，意见性的多数压制了掌握真理的少数。对巴迪欧来说，真理，只有在断裂性的事件那一刻来临，才在刹那间向我们凸显出来。也就是说，任何人，只要目睹了事件的发生，都有可能成为一个主体，去言说真理的事件，从而可以将真理带入真正的政治生活之中。"
- "在巴迪欧看来，阳性的政一治不是真正（réelle）的政治，因为真正的政治是显露在人民群众本身之上的，不需要任何的代表和再现。这种政治的根本表现是政治。"
- "巴迪欧更喜欢用“群众运动”来表达这种法语中的阴性政治，巴迪欧说：“只有从群众运动中，我们才可以得出，群众政治通过整体化的团结形象而存在。”群众运动呈现一种运动变化的政治样态，它立足于人民群众政治的自主性组成，也在这个意义上，巴迪欧认可卢梭和毛泽东提出的“人民群众创造了历史”，而且这种创造，仍然在不断地进行当中，在真实的政治生活中不断地分解和重新组合。"
- "实际上，政治上的“大写的一”在巴迪欧那里，就是国家。在本体论上，元一结构不是本身呈现的结构，而是在诸多之外，额外作为“计数为ー”的规则添加上的一个凌驾于“所有的多”之上的结构。同样，在政治上，国家也是一个高于人民群众的冗余的存在物，它的存在，仅仅是对政治中的对象进行计数运算，如福柯在谈论生命政治概念时，提到的一种生命权力，就是将人用现代统计科学的手段还原为人口统计学的数字，即人口。从人到人口的转变，也正是国家权力直接在每一个国民身上的体现，而人的生命本身，直接成为了国家所操纵的对象。国家，作为一个额外的冗余、一个计数规则，成为了真正凌驾在所有人民生命之上的主宰，无论是希特勒的优生学计划，还是现"
- "逻辑造反需要的是真理的力量，在这里，我们需要理解的是巴迪欧意义上的真理，并不是日常生活中的知识体系。这种知识体系，恰恰是被巴迪欧称为意见的东西，是一种凌驾于真实的政治生活之上的虚构的框架，是一种冗余的计数为一规则所缔造的情势状态。"
- "哲学有两个根本特征。一方面，哲学是一种独立于说话人所占据位置的话语。如果愿意的话，可以这么说：哲学不是国王的话语，不是教士的话语，也不是先知或神的话语。哲学的话语没有任何来自超越性、权力或神圣职权的担保。哲学认为，真理的追求是向所有人开的。任何人都可能成为哲学家。一个人的言论是否有效，并非取决于他的地位，而是仅仅取决于言论的内容或者用更为专业的说法来讲，哲学上的评价不关心主观的陈仅仅关心陈述的客观内容。哲学是一种仅仅从它自己那里取得合法性的话语。 这是一种明显的民主特征。哲学完全不在乎言说者或思想者的社会地位、文化地位或宗教地位。它接纳来自任何地方的任何人。哲学承受赞同或批判，没有预先选择由谁"
作者简介
【作者简介】
阿兰·巴迪欧（1937— ）
巴黎高等师范学院前哲学系主任，欧洲研究生院教授，当代欧陆学界“新共产主义”领军人物，半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。
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【译者简介】
李佩纹 现为华中科技大学哲学系博士生，主要研究方向为当代法国哲学。
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