![当下的哲学 - [法]阿兰·巴迪欧](https://static.book345.com/covers/s/9787511731197.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人放松的哲学读物，而是一场两位当代最富争议的思想家之间的正面交锋。巴迪欧与齐泽克就「哲学是否应当干预世界」各执一词：前者坚持哲学只以「所有」的名义言说，拒绝被任何学术学科收编；后者则主张哲人必须介入时代的关键问题，哪怕他无法为这种介入标定方向。全书最耐人寻味之处，恰在两人反复撕扯又彼此映照的缝隙里——他们共享对全球资本主义秩序的激进反抗，却在「整体是否存在的问题」上分道扬镳：巴迪欧断言「整体并不存在」，齐泽克借重新阐释黑格尔，主张「整体内嵌裂口」。对后结构主义「私密的反抗」那套温和姿态的拒绝，构成了他们结盟的底层立场。适合愿意被「烧脑」也享受被激怒的读者，也提醒我们：在一切「现状永远持续」的论调面前，仍有人坚持解放的理想并未过时。
作者简介
【作者简介】
阿兰·巴迪欧（1937— ）
巴黎高等师范学院前哲学系主任，欧洲研究生院教授，当代欧陆学界“新共产主义”领军人物，半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。
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斯拉沃热·齐泽克（1949— ）
斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学研究所高级研究员，兼任纽约大学全球特聘教授、欧洲研究生院教授，擅长以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析社会文化现象，被同行称为“文化理论的猫王”“最危险的西方哲人”。其学术著作有五十余种，代表作包括《意识形态的崇高客体》《自由的深渊》《幻想的瘟疫》《斜目而视》《欢迎来到实在界这个大荒漠》等。
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【译者简介】
蓝江
南京大学哲学系教授、博士生导师，中国国外马克思主义研究会理事，代表学术著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《思想政治教育社会化研究》，另译有《世纪》《哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概论》等巴迪欧著作以及《万物的追问》（艾德·米勒与容·延森合著）。
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吴冠军
华东师范大学政治学系教授、博士生导师，兼任上海纽约大学双聘教授、澳大利亚莫纳什大学客座研究员等职位，代表学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》（英文）等，另译有《神圣人》《生于末世》。
AI导读
核心看点
- 巴迪欧与齐泽克关于哲学介入世界的激烈辩论
- 探讨哲学是否应干预现实及知识分子的角色
- 呈现两位当代欧陆思想家的一致性与分歧
读者共识
- 齐泽克犀利吐槽是阅读本书的趣味亮点
- 巴迪欧的八条论纲较为晦涩，理解门槛高
- 虽难读但启发性强，适合有一定基础者
精彩摘录
- "在我们看来：这一代欧陆思想家的崛起，始于他们不满于后结构主义者在“政治主体”问题上的立场——即“消解主体”后，拥抱微观政治、“私密的反抗”（ intimate revolt）、拟像游戏、小叙事与歧见的繁荣、多元主义的族群认同，等等。在这些当代激进思想家看来，后结构主义的政治方案在今天已经彻底丧失反抗性，因为它们已经被整合到全球资本主义秩序之中：微观政治、“私密的反抗”拟像游戏、小叙事繁荣、小共同体认同、开放的多元主义宽容等等，都能在被齐泽克称作“后现代数字资本主义的全球秩序中得到实现。而后结构主义的当代传人，如赛蒙・克里奇利、朱迪丝巴特勒等人，皆发出如下论调：现状永远会持续下去，我们无法击败整"
- "确实，同柏拉图相似，黑格尔认为关于整体的知识或者说“绝对知识”，是可以在世界内获致的，但这个目标必须假以时日才能达成。换言之，人类达至智慧是可能的，但必须在时间的向度中达至......在柏拉图和亚里士多德那里，真实被简化为由静态的诸种“本质”组建成的一个等级性宇宙，而黑格尔所做的事，就只是在其中增加了运动。 在黑格尔这里，人（“精神”）事通过“辩证”的过程——经由扬弃不断达到更高层次的综合——中接近真正的整体（抵达整体的那一刻，精神上升为绝对精神）......“辩证”成为了“绝对知识”的自我展现之方式，以及历史进步之结构：经由正题、反题、合题（即统合，同时取消与持存正反题并将它们提升到更高层次"
- "黑格尔认为存在一种客观的、世界本身所内在固有的理性：世界就是理念，或者说绝对精神根据一个客观的证进程在时间中的自我展开。"
- "黑格尔在20世纪后半叶所面对的最大批评就是：这样一个总体性的形而上学大厦（历史形而上学），容不得“事件”彻底越出“理性”之坐标、冲出历史目的论框架的事件的刺出，容不得“事件”所带来的真正的全新（ the New）。黑格尔当然允许各种事件在“世界（“表象”“现象”）内的发生，但正如南希（Jean- Luc Nancy）所指出，黑格尔笔下的“事件”（ Geschehen） 词，并没有法语“ vehement”词内含的“非凡事件"（ remarkable event）之向度。换言之，绝对容许事件发生（甚至出现希特勒这样的人物），但不能容许出现真正的意外一南希称之为“事件的惊诧”（ surprise "
- "事件”这个范畴涉及以下两个层面：事件本身的内容（发生了什么），以及事件的发生本声——前者可被理解为“what happens”，后者则关涉“ that happens”。晚近那些凸显“事件”范畴的思想家们，几乎都把事件的发生本身置于事件的内容之上， 如利奥塔（ean- Francois Lyotard）所写，“它在此时此地发生，至于发生了什么，要后面オ来”。为什么会有事件一一具有事件性的事件一发生，是一个本体论问题。作为本体论范畴的“事件”，本身就是肇因（ Cause）。而在黑格尔系统内，绝对既是关于各种事件本身内容的真理（作为关于整体的知识的“绝对知识”），又是各种事件之发生的肇因（作为世界"
- "齐泽克首先就对黑格尔主义辩证法提出了一个全新阐释：辩证过程（正题一反题一合题）之所以呈现“螺旋上升”之形态，正是在于最后“否定的否定”一环，否定的不是具体内容，而恰恰是理解事物的整个框架/视角（否则就只会有“反题”而不会有更高层次的“合题”）。譬如，“法律”是正题，“犯罪”（对法律的越界）是反题，合题不是“有法律就有犯罪”，而是“法律本身就是犯罪”（法律本身是最大的压迫性力量）…… 黑格尔式的合题（统合）——法律就是犯罪、好消息就是坏消息，绝不是禅学之语，不是直接取消一切差别（有就是无、“色即是空”、失败就是成功），而恰恰是强调“纯粹差异”、本体论差异（ ontological differe"
- "齐氏关于辩证法的阐释，可以被概括为以下两条论纲：（1）“反题”本身就结构性地镶嵌在“正题”之中；（2）“合题就是反题，两者间唯一的一步就是视角上的一个反转”。“合题”，经由转换视角——改变整个看问题的符号性框架——对“反题”进一步加以否定，这便是“否定的否定”。"
- "然而，巴迪欧对于黑格尔哲学的批评，亦恰恰集中在“否定”这个概念上。巴氏的根本性论点是：“否定不是原初性的，而是派生性的”2。在巴迪欧看来，黑格尔的问题恰恰把“否定”作为一个具有本体论“原初地位”的范畴。"
目录
用户评论
哲学担当的诸种首要形式是什么？如果你希望你的生活具有某些意义，那么你必须接受事件，必须同权力保持距离，必须在决断上坚定不移。
左派的困境应该是智商问题
“只有这个本体论的裂口才是所谓现实世界内一切事件的肇因，或者说，只有这个裂口本身才是最终极的事件。“现实世界”永远无法成为自我完成的整体和绝对，精神正是起源于这深渊性的世界之夜而刺入当下的现实中，不断撕裂其自我封闭的总体化企图。真正的事件不是去克服创口，而是去克服对创口的遮蔽。正是在这个意义上，我们宣布：只有在历史的终点处，真正的政治斗争才刚刚开始。”
在何种程度上，哲学要介入当下，介入政治与历史问题？简洁精悍的一次“思想遭遇”！
齐泽克一开始发言 在书店里笑出声
導讀佔一半，誰是主角？看不懂巴迪歐想說什麼，看著看著就想粗略翻翻，齊澤克犀利開懟，到最後就是誇誇群聊，短小，偶有啓發點，足夠了。
吴冠军的导读部分甚是精彩，很好的剖析了巴迪欧与齐泽克思想上的“关键交叉与疏离”，还进一步阐释了两者在理解黑格尔上的差异，对于理解他们的思想脉络有很大帮助。正文部分主要讨论当代哲学之功能与任务，并认为对资本主义的真正批判应聚焦与它的核心部分——民主，否则只是试图去遮蔽作为透明背景的意识形态。巴迪欧的文字依旧晦涩，而齐泽克的语言相对通俗一些。
吴冠军的总序滤清当代欧陆激进左翼的四条理论路向，分别为哈特和奈格里与马克思/德勒兹，齐泽克巴迪欧与马克思/拉康，拉克劳和穆芙与马克思/葛兰西，以及阿甘本与海德格尔/本雅明。而其理论又上溯到古典哲学的柏拉图，亚里士多德，霍布斯，斯宾诺莎和康德黑格尔。对当代左翼思想进行学理上的内在衡析有助于提出新的理论路向。齐泽克和巴迪欧回归本体论建构，试图打通先验论与实在论的二元对立。巴迪欧的方式是存在的秩序与从无中刺出的事件，而齐泽克的方式在我看来更加激进。他避免了康德式的二元对立结构，而将裂缝/实在界嵌入整体性本身，每个肯定性与规定性结构中都有内在的否定性。因此否定是彻底的对事物框架的否定，绝对知识不是对裂缝的克服，而恰恰是承认裂口的不可避免性。这也是齐泽克所说的“视差之见”。对后现代主义的梳理与批判卓见
哲学从不是一场对话
读完才发现齐泽克从黑格尔和拉康那借来的那么多概念（辩证法、否定、世界之夜、视差、死亡驱力、实在界、主体）都可以被巴迪欧的“事件”二字概括，难怪齐泽克也迅速写了本《事件》把这个概念整合进自己的体系😼另外，关于哲人的任务的讨论很有意思，哲人是要改变论争的概念，创造新的问题、形成完全不同的判断形式：1.弄清思想的选择 2.keep权力与真理之间的距离（而不是用哲学为政治问题提供快餐式的答案，此处阿多诺、哈贝马斯、罗蒂纷纷躺枪） 3.思考例外、事件、断裂的价值（与生活的连贯性决裂）
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