书籍介绍
这是一部带着强烈情感立场的哲学著作，而非冷静的学术考据。唐君毅以近乎偏爱的方式论证中华文化的精神价值，读者评价由此两极分化：有人读到
作者简介
唐君毅，学名毅伯，一九〇八年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
目录
自序（述本书缘起） / 1
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外缘 / 1
（一）西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元 / 1
（二）不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系 / 4
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用户评论
老先生对中国文化真是偏爱有加。
经典。
尚可。有一些见识，如对马列的批评，对中国悲剧乃超悲剧的悲剧的说法，对于儒家义理本身，无多新见。总体对中国文化，包括儒家私情过甚，乃不免迂执。然其对于中国文化的情感之高尚，自有其时代动因，以及积极作用。未必可信，然可同情也。此新儒家之大略也。唐君毅的文字也看得人费劲。
完整读下来的第一部唐先生的著作，精气勃发，议论沛然，唐先生也是一代豪杰之士。不过，在那样的一种挥之不去的「问题意识」之下讨论中西文化对比和中国文化地位的事情，终究感觉有些「仰攻」的意思，未尽美也。可能有朝一日，没有了这样的问题意识，心平气和地讲学写作，会别有一番景致吧。
第一本唐君毅，仔细读过，感觉可作为兰成作品的极佳注解。题目很大，也多共识，却非常好。
思想史
唐君毅文化乃至哲学思想的集中表达，也是我们理解中国思想文化特质及世界地位的最好读物。
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