书籍介绍
这不是一本让人读着舒坦的励志书，而是一记结结实实的棒喝。豆瓣读者反复被它'震住''燃起来'，正因为它不满足于讲述大师的光环，而是逼你反求诸己：梁漱溟说年轻时的纯洁心境才是学问根本，徐复观回忆熊十力'起死回生'的一骂，唐君毅笔下打鼓救月亮的悲悯——这些都不是成功学的注脚，而是'整个生命的向上自强'。它适合那些对'为何读书''如何安身立命'仍有真切困惑的人，也适合看腻了大师传记、想触摸其精神挣扎的读者。当然，它也有争议：选文未必切题，有人嫌熊十力笔墨太少。但正因如此，它更像一份邀请，而非一份成绩单——读它，是为了叩问自己，而非膜拜他人。
作者简介
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥。生于北京，祖籍广西桂林。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家早期代表人物。
熊十力（1884—1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，湖北黄冈（今团风）县人。著名哲学家，现代新儒家开山祖师之一。曾任北京大学、浙江大学教授。
唐君毅（1909—1978），四川宜宾人。著名学者、哲学家、哲学史家。现代新儒家代表人物。出身书香门第，接受过良好的旧学教育。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，曾任江南大学教务长。
徐复观（1903—1982），原名秉常，字佛观，湖北省浠水县人。著名学者，现代新儒家代表人物。曾任香港新亚书院、新亚研究所、东海大学教授，《华侨日报》主笔。
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。著名学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物。一生研究东西方哲学，以康德哲学为桥梁融通中西哲学，将中国哲学推向世界。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学、东海大学。
AI导读
核心看点
- 收录梁漱溟等五位新儒家大师青少年自述
- 展现近代大师在动荡中自强不息的生命力量
- 文字浅易亲切，记录读书做人的真实经验
读者共识
- 文字极具感染力，能振奋人心，催人奋进
- 大师人格风骨令人敬佩，治学态度严谨
- 部分篇章选编略显松散，但整体价值很高
精彩摘录
- "处此大难之世，人只要心平一下，皆有无尽难以为怀之感，自心底涌出。人只有不断的忙，忙，才可以压住一切的怀念。"
- "人的本身有一独立价值，以至我不赞成一个人的思想，并无碍佩服他的为人。 我的想法如果要追求根源，最初不完全是知识的，而是生命的。我生命上觉得有很多东西不能拿这个理论来解释，就不能接受。……我这个要求不是从阶级斗争中出来的，是从我的良心出来的，是从仁心出来的。如果你不肯定良心仁心的话，你所讲的通通是假的，你所谓社会主义公平、人类公平，你的根据在那?这根据只能在我的良心仁心中；这个道理不需要很高的智慧便可以懂得。我在跟你们相同的年龄时，便这样决定了，以後完全不变，可以说一点不动摇。 我时常说，年轻的时候，好些观念是从性格裹面出来的。这裹面有很多真经验，真经验是思想学问的背景。有时候，你的思想学问未必"
- "佛学里天台宗对罪恶认识得比一般佛学深，一般的佛学比西方基督教深。要照见罪恶，不完全是客观的理解，还要带一点佛学的精神，要多一点悲悯的情感配上去来照，不然把罪恶的世界完全暴露出来，这个也不得了，会把人害了。如果悲悯情感不够，知道了罪恶，谈起来，就好像许多张牙舞爪的，会吃人的东西，所以要先学一个修养的工夫。"
- "我不断的读书，是来自对书的兴趣。但现在我了解，兴趣不加上一个目的，是不会有收获的。……再加以我自己任天而动的性格，在读书时，并没有一定要达到的目的；也没有一个方向和立足点；等于一个流浪的人，钱到手就花掉；纵然经手的钱不少，但到头还是两手空空。"
- "我决心扣学问之门的勇气，是启发自熊十力先生。对中国文化，从二十年的厌弃心理中转变过来，因面多有一点认识，也是得自熊先生的启示。第一次我穿军服到北碚金刚碑勉仁书院。 看他时，请教应该读什么书。他老先生教我读王船山的《读通鉴论》；我说那早年已经读过了；他以不高兴的神气说，“你并没有读懂，应当再读。” 过了些时候再去见他，说《读通鉴论》已经读完了。 他问： “有点什么心得?”于是我接二连三的说出我的许多不同意的地方。他老先生未听完便怒声斥骂说： “你这个东西，怎么会读得进书!任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到"
- "当我看哲学书籍的时候，有好几位朋友笑我： “难道说你能当一个哲学家吗?” 不错， 我不能，也不想。但我有我的道理：第一，我要了解西方文化中有哪些基本问题，及他们努力求得解答的经路。因为这和中国文化问题， 常常在无形中成一显明的对照。第二，西方的哲学著作，在结论上多感到贫乏，但在批判他人，分析现象和事实时，则极尽深锐条理之能 事。人的头脑，好比一把刀。看这类的书， 比一把刀在极细腻的砥石上磨洗。"
- "在浪费了无数精力以后，对于读书，我也慢慢的摸出了一点自己的门径。 第一，十年以 来，决不读第二流以下的书。非万不得已，也不读与自己的研究无关的书。随便在哪一部门里，总有些不知不觉的被人推为第一流的学者或第一流的书。这类的书，常常部头较大，内容较深。当然有时也有例外的。看惯了小册子或教科书这类的东西，要再向上追进一步时， 因为已经横亘了许多庸俗浅薄之见，反觉得特别困难；并且常常等于乡下女人，戴满许多镀金的铜镯子，自以为华贵，其实一钱不值；倒不如戴一只真金的小戒指，还算得一点积蓄。 这就是情愿少读，但必须读第一流著作的道 理。我从前对鲁迅的东西，对河上肇的东西， 片纸只字必读。并读了好几本厚的经济"
- "我讨厌现时的人类，但我的内心不能冷到完全是厌离的境地。可见我对于人类有内在的爱恋，因为是“人”，所以我爱他。这还是孔子“吾非斯人之徒与而谁与”的意识，但这只是抽象地，一般地说。 因为是人，就要真正地是一个“人”，同时就要真正地把人当人看。因此，我反对一切不把人当人看的理论与行动。 “人是人”这一句重复的语句，这一句不把人下定义，不还原为另一种动物，或另一种概念的语句，是多么庄严而警策。 因为是人，就要真正地是人，这含有多么崇高而丰富的意义。这点，我深深地起敬畏之系念。 虽说人生得一知己而可以无憾，但是若有陪衬，则以无知己为憾；若无陪衬，而徒有少数知交，则反以无陪衬为憾。 …… 现在的人太苦了。"
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用户评论
这书极富情怀。序和唐君毅的“怀乡记”写的好，再则是徐复观回忆熊子颇有趣，再牟宗三提出的“生命”的学问。（这种书看了，只会觉得今人之不学无术也甚矣
被熊十力先生人格风骨深深吸引。王阳明所谓“持志如心痛”。一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？
信仰充值，好像有删节吧，最符合生命的奋进的，大概是唐君毅先生的文吧
属于中学生读完当作文素材那类书。
去读书，对读好书，学会生活，学会自立，学会自得其乐。
题名「生命的奋进」，的确可以感受到五位先生对待生命的真挚，但文章的选择并非都十分切题，我想大概是因为其中有些人并没有认真回忆自己早年经历。既然如此，不如多采撷他人的回忆文章，以资更立体地获得对五位先生的感知。
看这本书，要看诸位文化巨子的大志愿、大悲悯与大担当，并反求诸己，叩问自我。如熊十力云：“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，一切依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，空诸倚傍，自诚自明。以此自树，将为世界文化开发新生命，岂惟自救而已哉?””“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷到极致，不堪与世谐和。凡有志于根本学术者，当有孤往精神。”牟宗三云：“我们这一代在观念中受痛苦，让他们下一代在具体中过生活。”
梁漱溟在14岁时“已能取得住在北中国内地的人所可能有的最好自学资料”。熊十力在35岁时“始决志学术一途”。
不痛不痒
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