![重负与神恩 - [法]西蒙娜·薇依](https://static.book345.com/covers/s/9787508095868.jpg)
书籍介绍
西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《重负与神恩》是西蒙娜•薇依的重要著作。
《重负与神恩》不是系统的专门论著，而是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。
AI导读
核心看点
- 非系统论著，由手稿整理，思想碎片如闪电般深邃。
- 核心探讨重负与神恩的辩证，信仰是艰难而非轻松的重负。
- 主张通过弃绝自我、接受虚空与不幸，以获取神圣的爱。
适合谁读
- 对西方神秘主义、神学及存在主义哲学感兴趣的读者。
- 寻求精神深度、愿意直面痛苦与灵魂拷问的沉思者。
- 欣赏帕斯卡尔式箴言体写作，喜爱碎片化哲思的读者。
读前提醒
- 非体系化著作，建议跳跃阅读，捕捉灵光而非逻辑连贯。
- 概念抽象晦涩，需耐心品味，不必强求完全读懂每一句。
- 建议结合薇依生平及《等待上帝》等著作辅助理解。
读者共识
- 文字极具穿透力，虽难懂但能引发灵魂深处的共鸣与震撼。
- 被誉为当代帕斯卡尔，是20世纪神秘主义思想的重要著作。
- 阅读体验痛苦却净化，许多读者表示读后自我被彻底改变。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中译本导言·009 爱是一种神圣的东西。若深入内心，就会将它撕裂。人心被创造出来就是供撕裂的。当它被其他东西撕裂时，就是最可悲的浪费。但它宁可被月力基他东西，而不是被神圣的爱撕裂。因为神圣的爱只撕裂自愿被撕裂的心。这种自愿是困难的。 S。 Weil： La Pesanteur et la Grace（《重负与神恩》）， Paris，Plc S。Weil； a Connaissance surnaturelle（《超自然的认识》），Pais， NRF， Gallimard，1949。"
- "人的生活是不能忍受的。但只有不幸才会使人感到这一点。 我们的生活就是不可能，是荒谬。我们所欲的每件事都同与其有关联的条件和后果相矛盾，我们所提出的每种说法都包含着相反的看法，我们所有的感情都同它们的对立物相混杂。因为我们是矛盾体，既是造物，也是上帝，又远非上帝。 当人们不管做出何种努力，似乎都不可能得到某种东西时，就表明在此层次上有不可跨越的界限，并表明更换层次和限制破裂的必然性。在此层次上耗尽精力是一种堕落。最好是接受界限，注视它并品尝它带来的全部苦味。 所有一切特殊的动力都是谬误。没有任何动力而产生的力量是惟一纯净的：服从上帝，也就是说，这意味着上帝超出了我们所能想像或设想的一切，即服从虚"
- "低下和肤浅是同一层次的。他爱得非常强烈，但却是卑下地爱着：这句话是成立的。他深深地爱着，但却很卑下：这句话站不住脚。 头痛。在此时，将痛苦抛向宇宙，它就会减轻，但是，这是走了样的宇宙；一旦痛苦返回某处，它会更强烈，但是我身上的某种东西不再痛苦，并同没变样的宇宙保持着接触。对待激情也同样，使激情下降，将它拉回某处，并不再理会它。尤其是要这样对待一切痛苦。阻止它们接近事物。 为实现完全的解脱，不幸是不够的。必须是一种无慰藉的不幸。不应有慰藉。无任何可以表示的慰藉。这时，不可消磨的慰藉于是降临。 免除债务。接受过去，而不向未来要求报答。让时光即刻停止流逝。这就是接受死亡。 “他使自己失去自身的神圣性"
- "为何一且有入表示有ー点或非常需要别人时，别人会远离？重负所致。"
- "人所欠我们的是我们想像他们会给予我们的东西。把这笔债交还给他们。承认他们有别于我们想像中的造物，这就是仿效上帝的弃绝。我也一样，我不同于我自己所设想的那样。了解这一点，就是赎罪。"
- "爱不是慰藉，爱是光明。"
- "不要渴望所爱的东西是不朽的。不管面对什么人，不要渴望他不朽、也不要盼他死。"
- "始终要在自身制止填补虚空的想像。若接受任意某种虚空，又会有何种命运阻止人们热爱宇宙？我确信，不管发生什么事，宇宙是满盈的。"
作者简介
西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。
顾嘉琛（1941— ），北京大学外国语学院法语系教授，已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇，主要译著有《萨特，穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。
杜小真（1946— ），北京大学外国哲学研究所教授、博导，已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授，中国现代西方哲学会理事，国际哲学学院通讯教授（总部巴黎），法国巴黎七大葛兰言中心成员，加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有：《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有：《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。
目录
用户评论
不管发生什么事，宇宙是满盈的。
爱是一种神圣的东西。若深入内心，就会将它撕裂。人心被创造出来就是供撕裂的。当它被其他东西撕裂时，就是最可悲的浪费。但它宁可被其他东西撕裂，而不是被神圣的爱撕裂。因为神圣的爱只撕裂自愿被撕裂的心。这种自愿是困难的。信仰绝非可以夸耀之物，而是不堪承受的重负。
复归柏拉图的宇宙观、在世界的各处找到潜在的充盈的神性。薇依以此试图超脱苦难、战乱的时代。关注她的行动，文字便成了可有可无的注脚。
重讀，無盡的愛。
薇依说，天文学和化学是超越的占星术和炼金术的衰落。命主木星8宫+月巨蟹+太阳水瓶2宫，强大的自我价值观和对众生的爱，早就说明了她突破那扇门的渴望和完成。
不懂
我爱的人都是上帝的造物。他们的诞生纯属偶然。我与之相遇也是一种偶然。他们是要死的。他们的所思、所感、所为都是有限的，混杂着善与恶。全神贯注的去理解这一点，不要削弱对他们的爱。仿效上帝，他无限热爱种种作为有限物的有限物。
神啊，为何离弃我。上帝不在场。子的父不在场。这种思念会穿透灵魂。
神秘主義文獻的特點似乎是木有時間。比如這本書的文字風格，說是像十九世紀也行，說像十六世紀也行，說像十三四世紀也行，甚至公元前的異教作品也行。
“不能讓我們接近上帝的科學一錢不值”
不能讓我們接近科學的上帝一錢不值～
翻译有点问题
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