书籍介绍
本书是阿兰·布鲁姆《爱与友谊》第一部分。在本书中,作者解读了卢梭和深受其影响的四位小说家——司汤达、奥斯汀、福楼拜、和托尔斯泰。
卢梭是爱的现代阐述者与倡导者,他发起了一场爱的运动——浪漫主义运动。这场伟大的运动立志要在孤立的布尔乔亚社会中为人的联合提供一个新基础。在本书中,卢梭与卢梭主义者们(Rousseauans)扮演了双重角色。他们是爱的伟大见证者,但他们运动的失败与19世纪末爱作为一个文学主题的垮台也是密切相关的。
AI导读
核心看点
- 剖析卢梭及浪漫派小说中爱的设计
- 批判现代爱欲堕落与原子化孤立
- 探讨爱作为灵魂激情与联合基础
适合谁读
- 对政治哲学与文学批评感兴趣者
- 关注现代情感困境与亲密关系者
- 喜爱卢梭及经典浪漫主义文学者
读前提醒
- 文本理论性强,阅读需耐心推敲
- 建议结合原著小说对照阅读更佳
- 注意作者对弗洛伊德等思潮的批判
读者共识
- 文笔优美,对爱欲解读清澈细腻
- 深刻揭示现代关系中的空虚与算计
- 虽显艰涩但极具思想深度的经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "爱是需要,是渴望,是意识到自己的不完整。它是灵魂的一种激情,这种激情明显牵涉肉体,并且指向两个人的结合——不管这种结合多么不易。爱是一种让人自知(self-aware)的忘我,是一种使理性地审视自我成为可能的无理性。"
- "There is an impoverishment today in our language about what used to be understood as life's most interesting experience, and this almost necessarily bespeaks an impoverishment of feeling. This is why we need the words of old writers who took eros so seriously and knew how to speak about it. Did Rome"
- "胡热蒙"
- "孤立(isolation),一种与他人缺乏深交的感觉,似乎是我们时代的病症。存在着许多精神治疗的产业,它们用“关系”这个苍白无力的伪科学词汇的遮遮掩掩使得实实在在的爱恋变得不可能一一来表达我们所遇到的困难。这种描述人之联合的方式肇始于我们的爱恋的不得已性(tentativeness),肇始于那个被假定的事实,即我们生来就是一些独立的原子,但由于我们没有足够的能力,所以我们就想要从属于集体,而这样一种情况最多只能使契约关系成为可能。"
- "“关系”是基于“同意”,就好像说“我还没打算同意”。这是一个空洞的术语,它暗示了人之联合只能出自一种无目的的自由行为。"
- "一个生物学家能够描述男性的勃起和女性的准备就绪(readiness),能告诉我们使这些得以可能的生理过程,但他无法告诉我们这些过程会在什么时候、对着谁触发。“爱欲之唤起”的真相拒绝唯物主义的解释,它从远处旁观行为。并且,是想象活动让性变成了爱欲。"
- "爱欲要求言语,美丽的言语,以便把它的感受和需要传达给它的伴侣。但现在,大量的谈话都是关于“关系”和“人们正如何侵犯着彼此”的,甚至还有讨论如何管理水资源的。物自体(thing-in-itself)那令人敬畏的视野已经消失。要让学生们去谈他们所做的爱欲选择究竟意味着什么已经不可能了,能说的只是一些体现当下“思想正确”的陈词滥调。出于自保的考虑,没有人会冒险一一就像柏拉图笔下的人物那样一一为了他或她所做选择的尊严及其凌驾于所有事物之上的崇高地位争辩。人无法谈的东西,人对它无话可说的东西,几乎就不存在。词汇丰富的部分原因是经验丰富。正如在政治修辞(political rhetoric)这种对解释正义"
- "但人的幸福只能在自然中被发现,或者只有依照自然才能被发现,因为只有在那里才存在着一个完美的平衡,他的欲望和他满足这些欲望的能力之间的平衡。"
作者简介
阿兰·布鲁姆(1930—1992),出生于美国的犹太人,当代重要思想家、政治哲学家,才子型人物,曾师从列奥·施特劳斯、雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等著名哲人,先后任教于多所世界一流大学。
布鲁姆的《走向封闭的美国精神》一出版即轰动全美国,长期高居畅销书排行榜榜首,并引起全国范围内关于教育和文化等问题的大辩论,一时间他本人也被视为美国保守主义的代表人物。
在作为一个公众人物之外,他也是一个严肃的学者,一个才华横溢的哲人。他的文字优美而深刻,令人一读难忘,是现代少见的兼具诗人和哲人气质的极具魅力的人物。