书籍介绍
施特劳斯接手审理尼采对苏格拉底提出的指控，并得出与尼采相反的结论：西方现代性恰恰是由于西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果——从现代性问题出发，尼采提出了“苏格拉底问题”；同样从现代性问题出发，施特劳斯却通过重审“苏格拉底问题”看清了现代性问题的深远本相，并由此找到了超克现代性方案的方案。
我们没有充分地阐释古典哲学，这归因于我们欠缺这么做的哲学动力。几代人过后，我们如今认识到有必要对现代原则进行一次自由的重审，而这场重审必定暗含着对古典哲学的充分理解，这一认识第一次弥补了这一欠缺。
编者说明
我们时代的危机（李永晶 译）
政治哲学的危机（李永晶 译）
现代性的三次浪潮（丁耘 译）
马基雅维里与古典文学（彭磊 译）
《霍布斯的政治学》德文版前言（娄林 译）
论卢梭的意图（冯克利 译）
德意志虚无主义（丁耘 译）
评柯林武德的历史哲学（余慧元 译）
注意一种被遗忘的写作艺术（林志猛 译）
斯巴达与色诺芬的品味（陈戎女 译）
论柏拉图政治哲学新说之一种（彭磊 译）
评色诺芬的《希腊志》研究（高诺英 译）
苏格拉底与政治学问的起源（肖涧 译）
剖白（何子建 译）
AI导读
核心看点
- 重审苏格拉底问题，揭示现代性危机根源
- 梳理马基雅维利、卢梭、尼采三次浪潮
- 批判历史主义，主张回归古典政治哲学
适合谁读
- 政治哲学与西方思想史研究者
- 对施特劳斯学派及隐微写作感兴趣者
- 关注现代性困境与古典价值之读者
读前提醒
- 译文存在多处错漏，建议对照原文阅读
- 部分未刊手稿水平参差，需辩证看待
- 建议先读《现代性的三次浪潮》把握脉络
读者共识
- 视野宏大，问题意识深刻，极具启发性
- 翻译质量争议大，错字漏字现象较多
- 是理解施特劳斯思想体系的重要入门书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现代性的危机表现或者说存在于这样一宗事实中：现代西方人再也不知道想要什么——再也不相信自己能够知道什么是好的，什么是坏的；什么是对的，什么是错的。"
- "而政治哲学的前提是，能够合理地赋予价值判断以效力。"
- "但那些评价原则与知性范畴一样都是历史地可变的；它们随时代而改变；于是便不可能以一种政治哲学所要求的普遍有效的方式（一种对所有历史时代均有效的方式）去解答对错的问题或者社会最好秩序的问题。"
- "世俗化了的圣经信仰；彼岸的圣经信仰已经彻底此岸化了。简单不过地说，不再希望天堂生活，而是凭借纯粹人类的手段在尘世上建立天堂。......在圣经信仰丧失或者萎缩之后，保留具有圣经起源的思想、感受、习惯。"
- "我们将现代性理解为对前现代政治哲学的彻底变更——这个变更的结果乍看起来是对前现代政治哲学的拒绝。"
- "德性绝不能被理解为国家为之而存在的东西，相反，德性仅仅为了国家的缘故才存在。......目标要与大多数人实际所欲求的相协调；并且机运可被驾驭。政治问题成了技术问题。"
- "现代性第一个浪潮的特质是将道德问题与政治问题还原为技术问题，以及设想自然必需批上作为单纯人工制品的文明产物之外衣。这两个特质成了卢梭批判的靶子。"
- "道德理想与政治理想的建立，无须考虑人的自然本性：人彻底摆脱了自然的监护。......所谓人的自然本性只是人迄今为止发展的结果；它只是人的过去，无法指导人的可能未来；关于未来、关于人应当做什么或渴望做什么的唯一指导，只能由理性提供。理性取代了自然。"
用户评论
这部文集收录了除施特劳斯及弟子编辑的论文集之外的关于西方政治与古典政治哲学的论文，值得关注的是《现代性的三次浪潮》《德国虚无主义》和《剖白》三篇文章，对于理解施特劳斯的思路有非常大的帮助。
。。。。依然属于怎么看都看不完的
现代性的三次浪潮。
这个假期看到的最有收获的书~~《德意志虚无主义》和《评科林伍德的历史哲学》强烈推荐~~
我们时代的危机；政治哲学的危机；现代性的三次浪潮；论卢梭的意图
施特劳斯的文集，比较“乱”，对了解施派的研究视野和问题意识有点帮助。我们时代的危机，政治哲学的危机，现代性的三次浪潮。读的影印本，绝版了。
学力不够，在历史意识的问题上了解一直不够
如果我有一个书房，一面放柏拉图，一面放施特劳斯——最好的装修！
只读了前面一半，后面古典学研究的部分实在读不下去
那篇《苏格拉底与政治学问的起源》，顶好，怒批（历史的）逻辑实证主义，可麦克道威尔已经考察过康德和黑格尔了，列对后者似乎不明不白，所以列只能假借着批尼采的名义去搞德国。列和福柯是绕不过去的，前者是山后者则是水：前者哪儿都不想去，后者爱去哪儿去哪儿，后期福柯非常关注苏格拉底的关心你自己问题和古希腊-罗马-中世纪问题，指向结构主义后期对于subject的必然再生产，两三本讲稿就可看出他比列高明得多，可惜英年早逝。
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