书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，却是一本让人读后无法回避的书。它最尖锐处在于：施特劳斯把尼采对苏格拉底的指控重新摆上法庭，却得出相反的判决——现代性的危机，恰恰源于我们遗忘了苏格拉底所提出的问题。全书以
AI导读
核心看点
- 重审苏格拉底问题，揭示现代性危机根源
- 梳理马基雅维利、卢梭、尼采三次浪潮
- 批判历史主义，主张回归古典政治哲学
读者共识
- 视野宏大，问题意识深刻，极具启发性
- 翻译质量争议大，错字漏字现象较多
- 是理解施特劳斯思想体系的重要入门书
精彩摘录
- "现代性的危机表现或者说存在于这样一宗事实中：现代西方人再也不知道想要什么——再也不相信自己能够知道什么是好的，什么是坏的；什么是对的，什么是错的。"
- "而政治哲学的前提是，能够合理地赋予价值判断以效力。"
- "但那些评价原则与知性范畴一样都是历史地可变的；它们随时代而改变；于是便不可能以一种政治哲学所要求的普遍有效的方式（一种对所有历史时代均有效的方式）去解答对错的问题或者社会最好秩序的问题。"
- "世俗化了的圣经信仰；彼岸的圣经信仰已经彻底此岸化了。简单不过地说，不再希望天堂生活，而是凭借纯粹人类的手段在尘世上建立天堂。......在圣经信仰丧失或者萎缩之后，保留具有圣经起源的思想、感受、习惯。"
- "我们将现代性理解为对前现代政治哲学的彻底变更——这个变更的结果乍看起来是对前现代政治哲学的拒绝。"
- "德性绝不能被理解为国家为之而存在的东西，相反，德性仅仅为了国家的缘故才存在。......目标要与大多数人实际所欲求的相协调；并且机运可被驾驭。政治问题成了技术问题。"
- "现代性第一个浪潮的特质是将道德问题与政治问题还原为技术问题，以及设想自然必需批上作为单纯人工制品的文明产物之外衣。这两个特质成了卢梭批判的靶子。"
- "道德理想与政治理想的建立，无须考虑人的自然本性：人彻底摆脱了自然的监护。......所谓人的自然本性只是人迄今为止发展的结果；它只是人的过去，无法指导人的可能未来；关于未来、关于人应当做什么或渴望做什么的唯一指导，只能由理性提供。理性取代了自然。"
用户评论
这部文集收录了除施特劳斯及弟子编辑的论文集之外的关于西方政治与古典政治哲学的论文，值得关注的是《现代性的三次浪潮》《德国虚无主义》和《剖白》三篇文章，对于理解施特劳斯的思路有非常大的帮助。
。。。。依然属于怎么看都看不完的
现代性的三次浪潮。
这个假期看到的最有收获的书~~《德意志虚无主义》和《评科林伍德的历史哲学》强烈推荐~~
我们时代的危机；政治哲学的危机；现代性的三次浪潮；论卢梭的意图
施特劳斯的文集，比较“乱”，对了解施派的研究视野和问题意识有点帮助。我们时代的危机，政治哲学的危机，现代性的三次浪潮。读的影印本，绝版了。
学力不够，在历史意识的问题上了解一直不够
如果我有一个书房，一面放柏拉图，一面放施特劳斯——最好的装修！
只读了前面一半，后面古典学研究的部分实在读不下去
那篇《苏格拉底与政治学问的起源》，顶好，怒批（历史的）逻辑实证主义，可麦克道威尔已经考察过康德和黑格尔了，列对后者似乎不明不白，所以列只能假借着批尼采的名义去搞德国。列和福柯是绕不过去的，前者是山后者则是水：前者哪儿都不想去，后者爱去哪儿去哪儿，后期福柯非常关注苏格拉底的关心你自己问题和古希腊-罗马-中世纪问题，指向结构主义后期对于subject的必然再生产，两三本讲稿就可看出他比列高明得多，可惜英年早逝。
下载
收藏