书籍介绍
本书可视为一部哲学视角中的人类学史论,对自亚里斯多德以来的“人是什么”的种种探索加以批判的考察,对人是什么做出了独特的回答。
精彩摘录
- "一切所发生者都不过是：日益增强的孤独感被忙碌的活动所支配，弄得麻木不仁；然而一旦进入沉静，步入他生命的实际现实，他就体验到深深的孤独，并且直面其生存之基础，深刻体验到人类的可疑问性。"
- "康德对帕斯卡尔的回答可以这样表述：从既抱敌意又令人恐惧的世界，从其时空之神秘中走来接近你的乃是你自己理解这世界的神秘和你自己存在之神秘。"
- "但是随之而来的首先是一次对“人是什么”这一问题的人类学框架的偏离，这在人类思想史上似乎尚未发生过过。我在此指的是黑格尔的体系。这一体系不仅对一个时代的思想方式而且对其社会政治活动都产生了决定性的影响——这一影响可以概括为：为了宇宙理性及其辩证过程和客观结构而牺牲具体的个人和社会。"
- "换言之，一切实在都在宇宙理性之中。认识和实现都在历史中发生，在历史当中，晚上的图像作为存在的实现而出现，完善的形而上学作为认识的实现而出现。通过经验这两者，我们同时充分地经验历史的意义和人的意义。 …… 人类的新大厦将是呈现为历史形式的时间，历史的意义可以被完满地获得和理解。黑格尔是西方思想是上寻求人类安全的第三次伟大的尝试，是在亚里士多德的宇宙学尝试和阿奎那的神学尝试之后的逻辑学尝试。"
- "黑格尔引入其宇宙图画基础中的时间即宇宙学时间并不是实际的人类时间，而是依据思考的时间。它依靠思想的力量而非活生生的人类想象能力把完满输入存在的现实性当中；它是可以被思想之物，但却不能生存其中。"
- "他（布尔克哈特）这里是谈权力本身。一旦人的权力，即实现其愿望的能力，与目的、事业、职业联系在一起，那么就其本身而言，它就既非善亦非恶，而仅是一个适用或不适用的工具而已。然而一旦这种与目的的联系被打断货丧失，一旦人不再把权力视为做某事之能力而视之为一种占有，亦即惟思权力本身，那么他的被切断的联系的、沾沾自喜的权力就是邪恶；这种权力乃是脱离责任的权力，是背叛了精神的权力，是空洞的权力自身，它败坏了世界历史。"
作者简介
马丁·布伯（德语：Martin Buber，1878年2月8日－1965年6月13日），奥地利-以色列-犹太人哲学家、翻译家、教育家，他的研究工作集中于宗教有神论、人际关系和团体。马丁·布伯的著作，具有富于感染力的、有时如同诗歌般的写作风格，以及鲜明的主题：重述哈西德派传说、《圣经》注释和形而上学对话。马丁·布伯是一位文化锡安主义者，他活跃于德国和以色列的犹太人团体和教育团体。他还是一位坚定的在巴勒斯坦实施一国解决方案（与两国解决方案相对）的支持者，赞同在犹太人国家以色列建国后，建立一个以色列和阿拉伯国家的地区性联邦。他的影响遍及整个人文学科，特别是在社会心理学、社会哲学和宗教存在主义领域。
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