这本书极好！主要讲的的是做功夫的，把怎么做功夫的步骤讲的清清楚楚。以及强烈推荐了修白骨观！

南师的这本大圆满讲解竟然很久之前就已经出版了，竟然到了2024年才读到了这个2000年后的版本。南老师是难得的可以融合儒释道，佛教各宗派的善知识。尤其是对于藏传佛法也理解的这么深刻。有幸读到这本巨著，还是要感谢诸佛菩萨加持。好是要更加注重功夫，不然就会落在空谈佛法的地步了。也希望有缘众生都可以与此书结缘！

读了2个月+。就是编辑不够用心，浪费这么好的内容和讲解：应该至少一段原文，然后所有解释整合在一起，否则就只是有些乱的读书笔记而已。我在豆列中对关键句子做了重整化

我觉得每看一次南师的书都感觉是一次皈依。

众生本具如来藏，心性当下即是佛。

在书里看到这段看哭了： 我现在活着不是祖师爷,我死了就是祖师爷了,将来的人把我的书拿出来,也坐在这里,讲给大家听。嘿!终有那么一天哦!说不定哪天我自己来讲自己的,也告诉他们:这位南先生,这么样地了不起啊。你们要注意啊!会有这样一天的,轮回中间就是有那么怪的。 真正的智慧只能向内求，向内在的空静求。但不能以此作为理由来让自己不在文字上下功夫，见地不圆满的话，再怎么打坐也不会开悟。 目前的阶段，确实没有条件系统地学习佛法，所以离解脱生死还有距离。但我又不能不修了，不修行的每一天都十分痛苦。所以，就先从打坐开始吧，别说怎么禅定什么空，至少先把腿和脊柱练出来，以后再补理论课也来得及。

法门无量誓愿学，对气脉，呼吸等阐述实在是显教的补充。一定要谦虚向学

古来的大道，都是非常凄凉，真正向道德路上走的，几乎没有人可以走，也没有人愿意走。自己回到佛堂点一支香，正巧月亮照到香炉，四顾无人，感慨真修行的人没有找到，接佛棒子的人更没有

当听书一样听过了，惭愧。内容多是藏传的禅定与观想，也就是汉传的止观。南师其实最推荐得还是《禅秘要法》与《白骨观》啊。

南师的知识储备令人倾佩，引经据典侃侃而谈。而将释儒道修行方式贯通起来说的方式个人持保留意见，或许只是大开方便吧，但不同法门的发心和追求毕竟是不同的。要真如此，佛教和印度教可以相互印鉴结合的地方更多了。但只有佛法是讲离四边的空性的，这究竟的胜义谛是其他所有教派都不具备的，按照其他教派的方式修行，断无可能证得。

#随便翻翻093 南师的佛法开示系列。简述了大圆满正行里的秘密，原本大圆满正行是需要灌顶后才能授予学习的，但南师出于自己的密意在生前传给了世人，但生于末法时代的众生又会以怎样的分别念去学习和认识呢？希望我们珍惜吧

大圆满禅定本来是汉地禅师所传，只可惜被藏地附佛外道毗那夜迦双修喇嘛教搞得支离破碎，添加了众多外道仪轨知见，以伪乱真。南师怀瑾的开示其实也是还原大圆满禅定的本来面貌。

南怀瑾的《大圆满禅定休息简说》是对藏密经典《大圆满禅定休息清净车解》的通俗化阐释，融合禅宗心法与密宗实修，旨在破除宗教形式化，回归修行本质。南怀瑾从基础概念入手，解释 “休息”“清净圆满” 等含义，指出 “休息” 并非普通的放松，而是在禅定中让心达到自然安住的状态，“清净圆满” 是本自具足的觉性境界。讲解修行的前行步骤，前行是正式修行前的准备阶段，包括培养厌离心、大悲心等。厌离心能让修行者生起出离轮回的决心，大悲心则是菩提心的基础。指出修行者应根据个人根器的不同选择相应的方法。中根器、钝根等不同根器的人，在修行方法和侧重点上有所差异，只有选择适合自己的方法，才能避免走弯路，更好地进行修行。《大圆满禅定休息简说》以大圆满法为核心，通过直指心性、无勤任运的修行方法，引导读者回归本觉自然状态。

南怀瑾的每一本书，都值得细细阅读，简直是智慧灌顶。道理很简单，“真空才能妙有”，“内外一切皆如梦幻”。但如何去做去修行，这才是关键。这本书详细解答了如何去做去精勤，非常值得阅读。下一本得去看看南怀瑾大师推荐的白骨观。

解答了很多疑問，智慧還遠遠不夠，只是粗略過一遍

有些人，情扯不开，割不断，那是你不肯割断，不是不能割断。什么叫割不断？肯不肯而已；非不能也，是不为也。 法尔的大悲心，表示一切法本来清净，不是你把它清净得了的，是本来清净的。 你跪下来磕头没有用，你...

红教以大圆满、喜金刚为传法之重心。白教以大手印、六成就法、亥母修法等为传法之重心。花教以大圆胜慧、莲师十六成就法为传法之重心。黄教以大威德、时轮金刚、中观正见与止观修法为传法之重心。 密宗之侧重修持...

防禁自心第一是使自己不起烦恼，第二是言行态度等，不使人家起烦恼，于刹那之间不人世间法的染污。这都是构成法器的基本条件，所以说我们自己估量自己，是不是已经构成可以修持佛法的法器了。

所以我们真正修行的人，在身口、意三业的起心动念，决不放逸，不放逸就是决不原谅自己，决不马虎，而且决不躲避。原谅了自己，这也是魔障。在我的经验上，假定正念一提，测验一下自己，精神就来了。

“身及智无离聚”，不生灭，要想使“身、智”永远存在，就是道家所谓的长生不老，与天地同休，日月并寿。 密法修成功，法、报、化三身，留形住世，可以永远存在，所以《法华经》上多宝如来永远在。用方法使身及智...

“车者，如同引客于所欲处之成乘、轴、轮等，引具殊胜时之异生于大解脱城之乘者是也。” “车，就是我们一般翻译大乘、小乘的“乘”字。什么叫引具呢？“引”是接引、领导、带领；“具”是具足的众生。具足是什么...

“释诸法极顿成光明大圆满禅定休息法并解。”佛的一切法，可以使人顿悟，得到自性大光明成就，可以立刻证得大圆满的禅定，得大休息。 大休息法门有两种：第一普通小乘念休息的法门，第二是大乘的休息，就是“狂心...

“车”就是佛法的小乘与大乘的“乘”字，梵文的原意是车子。“解”是解释，“车解”也就是大小乘法本的意思。 要学这个法，必须具备相当的成就和戒行才行。戒行包括学佛人的虔诚、敬师、敬三宝的精神。 佛法本来...

涅槃与轮回是相对的,梦醒就涅槃’梦中生死就是轮回,这是比喻;事实上真悟了,到见了空性时,才晓得涅槃与轮回只是相对的境相。

无物可离虚壳外,有人能悟未生前

注： 此书即南公生前承诺“百岁后才公开”之密作，乃其全部课著之最，阅读门槛之高（至少需历实修甚至初悟证验，否则难得大利），绝无仅有！ 望上器之幸遇者尽心研习，必获益无穷 在读到这本书之前，我对南老是有所不满的 世法上我不管，就算你“上下五千年 纵横十万里 经纶三...