书籍介绍
这本书在读者眼中最突出的价值，是它把「大圆满」这样高深、常被神秘化的藏传修法，拆解成了可操作、可自查的实修手册。短评里反复出现「怎么做功夫的步骤讲得清清楚楚」「强烈推荐修白骨观」「对气脉、呼吸的阐述是显教的补充」——读者真正在乎的，是南怀瑾肯把修行落到身口意三业的起心动念上：不放逸、不原谅自己、不躲避，把「是否构成法器」当作一道自我测验。它打动人的另一面，是南师融儒释道、贯通各宗派的视野，让显教与密宗的修持彼此补足。但也有人直言其笔记体编排松散、原文与讲解割裂，需要读者自行重整。因此它更适合愿意自己动手、把阅读当作实修功课的人，而非只想了解概念的普通读者。
精彩摘录
- "所以我们真正修行的人，在身口、意三业的起心动念，决不放逸，不放逸就是决不原谅自己，决不马虎，而且决不躲避。原谅了自己，这也是魔障。在我的经验上，假定正念一提，测验一下自己，精神就来了。"
- "防禁自心第一是使自己不起烦恼，第二是言行态度等，不使人家起烦恼，于刹那之间不人世间法的染污。这都是构成法器的基本条件，所以说我们自己估量自己，是不是已经构成可以修持佛法的法器了。"
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