书籍介绍
这不是一本让人安心的生死指南，而是一记当头棒喝。南怀瑾从死亡倒推出生，把「寿终医院」的荒诞摊开给你看：插着氧气管、泡在防腐池里、男女老幼皆被漂成死鱼——所谓现代抢救，或许只是让身体早已死去、脑细胞却还在缓慢受罪的漫长受罪。全书最锋利的地方，正在于它毫不留情地戳破我们对「永恒」的执念：积聚必消散，崇高必堕落，合会终别离，有命成归死。它不给你来世的安慰，只逼你承认：生即是死的开始，老是一种病，死是前奏。适合那些不愿被温情糊弄、想认真面对无常的人；也劝退只想找心灵鸡汤的读者。读完未必释然，但大概率不再敢轻易挥霍生命。
作者简介
南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
AI导读
核心看点
- 以佛法十二因缘逆向解析生命全过程
- 结合现代医学探讨临终插管等现实困境
- 揭示生死奥秘，倡导好好活着才能好好死去
读者共识
- 南师语言风趣幽默，将深奥佛理讲得通俗
- 直面生死话题，有助于缓解对死亡的恐惧
- 部分读者认为内容啰嗦，需耐心反复研读
精彩摘录
- "我说，现在地位越高，越有钱，越不能寿终正寝送到医院，明明要死，还插上氧气管子。身体可能已经死了，脑细胞还没有死，插管子使脑细胞慢慢死。原来插管子是想这个命现在变成习惯了，很多病人一进医院都插管子后家属也好，朋友也好，也不敢说把管子拿掉，让他走了算了，结果是那个病人本身受罪。有时候拖上一年两年，或变成植物人，花很多钱，可以说家破人亡，所以我说现在人这个因果报应真不好啊 因此，寿终正寝很难，现在是寿终医院，不是正寝，在医院一死，气一断，送到冷气间；然后车子来送到殡仪馆，殡仪馆马上把你放在冰库。冰库还好，差一点的，就把你衣服都脱光，男女老幼泡在那个防腐池子里，像那些死鱼样，一个个尸体都在药水里头漂。"
- "所以佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命成归死。”积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命成归死”，有这个生命，最后还是死亡。 佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，有命成归于死，那是必"
- "衰老而是每个时辰、每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底、“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一个定论。看到人活一百岁，或者一百五十岁，我也活到了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已 当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来的日子，随时随地在死，在衰弱，在消亡。所以生出来会老，会生病，老就是一种病，最后是死亡。老病是中间，是死亡的一个前奏。生与死是相对的，对待道理，观待道理，有生必有死，不过早死"
- "的学生曾子，写《大学》的曾参，临死前，告诉旁边的学生和儿子：“启予足，启予手。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”曾子临死，为什么叫“启予足，启予手”呢？因为不能动了，告诉学生把我的脚放好，手摆好，我要走了，最后一口气了。然后，弟子们告诉他，老师啊，已经摆好了。他说，我现在告诉你们我做人一辈子，常常提心吊胆，战战兢兢，战战是发抖的样子，兢兢就是脚都不敢实的样子；如临深渊，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深渊，一不小心就失足成千古恨了；如履薄冰，初冬刚结薄冰，或早春要解冻时，走在河面上，要有工夫有本事，一个疏忽，掉下去就没命了。做人辈子，要想修养到死都没有遗憾，如孟"
- "“受缘爱”，爱就是喜欢、贪图。“爱缘取”，明明杯不的东西还要拼命抓。所以我说你们拼命抓财富、大权、高位，有什么用？那都是暂时之所属，给你用一下，它不是之所有，都要散去的。 “取缘有”，抓到手，所谓有，是暂时做到归你之所有不是真的属于你，是骗你的，都会变去消散的。即使一部分你用掉了，好像这部分用掉的真属于你了，其实也都是自己，不过是刹那之间的因缘聚会触受而已。一切都是因缘聚会复消散，根本没有个“得”，没有真的拥有过，连你自己的身心都在随时新陈代谢，都留不住。所谓有所得、拥有过，不过是心理上的想法，骗自己的。既然无所得，当然也无所失，一切缘起性空，性空缘起。真的看清了这个道理，就不会拼命去抓了，也"
- "普通讲八苦，讲深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、优、恼四苦，十ニ个大原则。换一句话说，人生是痛著地活着。 你们问我人生问题，我平常告诉你们，人活了一辈子，就是三句话一莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。每个人都这样，自己莫名其妙生来，不知道怎么生来的，为什么生来的。活着呢？无可奈何地活着，你们追求这个，追求那个，你们常说的，都为了追求快乐、幸福，可见你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然地走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦 苦集灭道”，什么是“集”？苦是自己抓来的，都是自己集拢来的。譬如要钱做生意，把钱都抓来给自己很痛苦，真的统统集拢"
- "“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。”"
- "山迥迥 水潺潺 片片白云催犊返 风潇潇 雨洒洒 飘飘黄叶止儿啼"
目录
用户评论
就像老师最后提到的那样，这本书我也确实没读（听）懂，道行太浅了，说到生死，大致留下的点就是：死要坦然，皆是轮回，只是换一种形态的存在；生的本质就是苦，无常与苦才是正常，对一切事物执着皆是苦，但人类又不可能不执着，只能说轻重不同而已，还有“降生”其实是一件很难的事，不要被周围朋友轻易生孩子这件事蒙蔽了全宇宙这么大个标本量。
有些没有读懂，没有慧根
如果是个帝王，我应该会请大和尚上师每日来朝廷讲经
一直以来喜欢灵修玄学方面的书，今年又开始学佛，最近正好学到十二因缘和生死问题，这本书给了很好的解答，南师的书是学佛人必看的书，而且他的书一点都不枯燥乏味，讲解思路清晰，深入浅出，触类旁通，又难得幽默风趣，我看过一本他的书后就如获至宝，如饥似渴地买了一本又一本电子书，现在看完两本，打算还要继续看下去。感恩南师指点迷津，顶礼膜拜！
正确看待生死轮回，知道出生和死亡到底是怎么一回事。
从死亡开始讲到出生，佛经是生命科学。我追求快乐，沉浸在人生该如何过的有意义上，不过是放不下，放不下的背后是什么？“无明爱取三烦恼，行有二支属业道，从识至爱并生死，七支同名一苦报”。苦集灭道。我还想求好业力，来生少受苦呢，看个表相，再多读几遍吧。
你们自己去看入胎经吧
🌟🌟🌟🌟《人生的起点和终点》南怀瑾，大家都亲切的称呼他南师。他写了超级多小紫本，讲楞严经，金刚经，易经，系转，道德经等等。 《人生的起点和终点》是我读的他的第一本书，语言幽默，言之有意，把复杂的佛学探讨变成了人人都能读懂的幽默文字。书中讲到生死，轮回，悟到，变与不变，苦集灭道四蒂等。其中谈到三合一——名色，精虫卵子加上灵魂，这个心物混合的东西就叫做“名色”。为此，我特地去找了《入胎经》来细读。皆为因果。佛经真是海纳百川。适用于迷迷糊糊，不知所谓，需要醍醐灌顶开悟向善的小伙伴读。
人哪，少些欲念，寿终正寝，就是极好的
大致翻了一翻，增加感性认识。
很容易看下来，也值得多看几遍，学佛也要用脑子的，要去做事然后琢磨才能开悟
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