首译之功

李奭学

出版时间

2019-05-31

ISBN

9787308190787

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书真正耐人寻味的地方,不在它考证了多少译本,而在于它揭示了一个被长期忽视的史实:明末耶稣会士并非单纯把西方典籍搬进来,而是通过翻译,让一套陌生的神学、道德与情感结构在中国土壤中慢慢
作者简介
李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任中研院文哲研究员,台湾大学外研究所兼任教授,并为辅仁大学跨文化研究所校聘兼任讲座教授。研究领域为中外文学关系、宗教文学、翻译与中国文学之互涉等。著有《中外文学关系论稿》、《中国晚明与欧洲中世纪----明末耶稣会西洋古典型证道故事考诠》(中国晚明与欧洲文学)、《明清西学六论》、《译述:明末耶稣会翻译文学论》等,以及Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Essays with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s Illustration of the Grand Dao(与Thierry Meyanard合著)等书;编有《明末天主教翻译文学笺注》(晚明天主教翻译文学笺注)4册(与林熙强合编)及《古新圣经残稿》(与郑海娟合编,贺清泰译解)9册。译有《阅读理论——拉康、德希达与克丽丝蒂娃导读》等书。另获台湾内外各种重要文化与学术奖项多种。
AI导读
编辑书评
  • 本书的真正价值在于打破了“西学东渐”研究中常见的单向传播论,转而聚焦于“翻译”这一微观权力场域。李奭学敏锐地捕捉到,明末耶稣会士的译作并非被动移植,而是一种主动的文化发明。通过将天主教故事与中国佛教譬喻、儒家格言互文,他论证了“旧教”在中国语境下竟意外承担了“新学”的功能,这一观点极具颠覆性。然而,其局限也显而易见:过度依赖文本细读导致历史脉络有时被碎片化,且作者沉迷于修辞技巧,使得论证过程显得迂回曲折,牺牲了清晰度。这是一本写给同行看的书,而非写给大众看的通俗读物。
  • 相较于同类著作,本书的独特之处在于其深厚的比较文学视野。作者不仅懂历史,更懂文学,他能从《轻世金书》的文体变化中看到灵修观念的世俗化进程,从《圣梦歌》中挖掘出中英诗歌形式的早期对话。这种跨学科的整合能力在当前学术界较为稀缺。如果你需要一本工具书来查阅明末具体译本的细节,或者想探究中国文化如何应对异质文明冲击的深层机制,这本书值得反复研读。但若你仅想了解耶稣会传教的概况,市面上有更简洁的通史可选。本书适合在安静的书房中,配合笔记,逐章精读,方能体会其字里行间的匠心与洞见。
核心看点
  • 本书以明末耶稣会士的翻译文学为切口,深入剖析西学东渐过程中的文化适应策略。作者李奭学通过利玛窦、高一志等传教士的具体译本,揭示天主教义如何借助中国本土文学形式(如圣歌、格言、日记)进行“首译”,从而在晚明社会构建起独特的宗教与文学话语体系。
  • 核心论点在于重新审视“早期现代性”在中国语境下的表现。书中指出,在欧洲被视为保守的旧教(天主教),在明末中国反而成为引入新知、冲击传统思想系统的先锋力量。这种反差挑战了线性历史观,展示了中西知识体系碰撞时的复杂张力与创造性转化。
  • 强调翻译不仅是语言转换,更是政治博弈与神学建构的过程。通过分析《圣若撒法始末》《圣母行实》等文本,作者揭示了译者如何通过改名、删减或增补来规避政治风险并争取士大夫认同,展现了传教士作为“文化中介者”的主体性与能动性。
读者共识
  • 学界普遍认可其极高的学术价值与资料详实程度,认为它是研究明末西学东渐的里程碑式著作。多数评论称赞作者学识渊博,精通多门外语,能够打通神学、文学与历史的界限,展现出大师级的驾驭能力。
  • 争议主要集中在行文风格上。部分读者批评其文笔过于繁冗、晦涩,甚至被形容为“让人头痛走神”或“读一页翻十次白眼”。这种“掉书袋”式的写作虽然体现了严谨,但也构成了较高的阅读门槛,影响了可读性。
  • 读者共识认为本书不仅是一部翻译史,更是一部思想史。它成功揭示了天主教在明末并非单纯的宗教输入,而是作为一种新的知识系统参与了中国文化的重构。尽管有少数人指出个别史实错误,但整体评价仍倾向于肯定其开创性的理论贡献。
目录
第一章 导论:翻译的旅行与行旅的翻译/1
以译逑友/1
隐身的作者/8
翻译的形式/19
观看的角度/32

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用户评论
体大虑精,字字珠玑,大师手笔,传世之作
以文学尤其是天主教翻译文学的视角探究中国明清异代之际的早期现代性,对于耶稣会传教士和中国合作者的cultural agency多有着墨,学理扎实且文质佳。欧洲的“现代”以对天主教的背反为主要指征,但对彼时的中国而言,天主教的冲击反而是“新”非“旧”。
本书乃是《中国晚明与欧洲文学》的续作,明末西学东渐研究必读书目。我对李奭学的文章笔法不太认同。
做文学研究的尽量不要谈理论,不然很容易拉胯。考证部分可读,其他的一般吧
At night time suitable to read their own do not understand the book
明清西学(特别是神学)在中华帝国被耶稣会士带入并被翻译的历史,作者文学、神学底蕴深厚,至少谙熟英、日、德、法、拉丁文、意大利等语言,驾驭文献的能力极强,建议搞翻译的人都来读一下。
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