书籍介绍
这是一本把美学史讲成'哲学史'的书。邓晓芒的核心判断相当强硬：美学史不是各种美学概念的机械罗列，而是'哲学形态的审美意识史'——柏拉图的'美是理念'、黑格尔的'美是理念的感性显现'，背后都是一个时代精神与文化倾向的抽象反映。正因如此，它拒绝天马行空的概念游戏，要求读者带着'历史感'进入，让思想在历史脉络里层层推演，而非孤立记忆。读者反馈反复指向一点：邓晓芒'抽丝剥茧'的功力，让一本薄书勾勒出'历史与逻辑相一致'的大线索，条理清晰、没有废话。它适合想系统入门西方美学、又厌倦了词条式百科的人；若愿配合其公开课视频，效果更佳。
AI导读
核心看点
- 以哲学视角梳理西方审美意识演变
- 勾勒从古希腊到现代的美学发展主线
- 融合历史脉络与逻辑推演的深度解析
读者共识
- 条理清晰，语言优美，无冗余废话
- 薄本精悍，极具学术价值，适合入门
- 观点独到，能整合并贯通哲学阅读经验
精彩摘录
- "审美意识或对美的感受都必须提升到哲学的层次上来谈，才能纳入美学的范畴。所以我们可以把美学史定义为：美学史就是哲学形态的审美意识史。在某种意义上，美学本身是哲学的一个部分、一个分支，美学史也是哲学史的一个部分、一个分支。"
- "我们学习西方美学史，就是为了提高我们的美学修养。这种美学修养不是一般的审美修养，例如艺术修养、文学修养、鉴赏力的修养；要获得那样一些修养，我们只需学习艺术史和文学史、并在它们的指导下观摩和阅读大量的作品就行了。但是真正提高美学修养，就必须把自己提升到哲学形态的美学，而这只有通过学习美学史才能做到。另一方面，美学史也不是孤立的概念或范畴的罗列，而是在其背后蕴含着一个时代的精神、文化、审美倾向和文艺流派的变迁和起伏，美学概念和范畴无非就是这些时代潮流的抽象化的理论反映。"
- "现代分析美学则给美学取消主义提供了严格理论上的依据。分析美学的理论基础是奥地利人维特根施坦奠定的，他认为，哲学中大部分命题都属于无意义的命题，如“什么是美”，因为并没有一种普遍的“美”的属性存在于一切美的事物中。“美”和“艺术”这些字眼的含义正如感叹词“啊”一样没有确定性，是不可分析的。这样一来，美学中的许多根本问题就被取消了。维特根施坦前期哲学中贯穿着极端逻辑主义和实证的倾向，他反对给美这种既非逻辑、又不能实证的情感状态下什么定义；直到后期，他还认为把美学说成讨论“美是什么”的科学是“可笑的”，这实际上已是美学取消主义原则的确立了。但维特根施坦的本意并不是要否认人类审美是一种普遍存在的事实，"
- "对主体的直觉：柏格森 对客体的直觉主要适用于欣赏心理，对主体的直觉才涉及艺术创作心理，后者是柏格森的美学所着力描述的问题。柏格森认为，世界的最高实在是“生命冲动”，这是一种个性在时间中进行创造的“绵延”，它是人的理性和意识所不能把握、而只有内心直觉才能印证的。这种直觉把人的主动力和对抗力都置于睡眠之中，而使人对感情的暗示有所反应或共鸣。艺术的目的就在于通过这种内心直觉揭示出世界的“实在”，把心灵深处的秘密呈现出来。艺术打破理性和道德的禁锢，在无意识中凭自己的心灵和个性创造出纯粹的直观形式，以和客观世界的机械性、物质性相对立，否定世界的这种表面上的僵化和呆板性，而真正把握住这个世界的生命本体。因"
武汉大学出版社的其他书籍查看全部
清华简《楚居》与楚国都城探研
鹿川有许多粪
一人公司起步的思维（一人公司，普通人也能有多种创业方式，增加收入，告别死工资。）
是什么让我们难以领略音乐的艺术？
GPS测量原理及应用（第四版）
城市化与中国特色新型城市化道路
下载
收藏