书籍介绍
20世纪90年代随着冷战结构的解体和泡沫经济的崩溃，在“复辟健全的民族主义”的名义下，日本社会出现了极端的本国中心、本民族中心主义的“历史观”。本书收录了包括历史学、文学、哲学、伦理学、教育学、社会学、政治学、文化人类学、女性学、思想史、表象文化论等专业领域内的十八位学者的论文，针对这一新的日本民族主义的动向，多视角地展开了批判。当今天的日本人被亚洲的受害者追究过去的战争和殖民统治责任的时候，如果他们不接受“本国”的过去，将如何来回应对这一责任的追问？这无疑是今天的日本人必须正视的问题。
本书从三个方面,"回顾过去的话语","来自民族主义的重压"和抽出记忆的意志,收录多位学者的多篇论文,批判性分析了日本战后民族主义的新动向，并对历史问题进行追忆和反思，对于日本国内正视历史罪责、珍惜和平现状和与周边国家友好交往提供了精神支柱。
AI导读
核心看点
- 批判日本战后新民族主义与右翼历史观
- 多视角审视战争责任与历史记忆重构
- 反思国家叙事对个体历史记忆的抹杀
适合谁读
- 关注日本政治、思想史与民族主义学者
- 对东亚历史问题及战后秩序感兴趣的读者
- 研究后殖民理论与批判性话语分析的群体
读前提醒
- 学术性强，部分篇章理论艰涩需耐心阅读
- 建议结合日本战后社会背景理解批判语境
- 注意区分书中左翼学者与自由主义史观论战
读者共识
- 日本左翼学者直面历史罪责的勇气令人敬佩
- 揭示了历史记忆如何被政治现实所形塑利用
- 翻译偶有生硬，但批判力度与思想冲击力强
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "歴史の本質が死者の記憶にあるとするならば、死者の抹殺を企てる新しいナショナリズムの語りは、歴史それ自体の否定を意味していると言えよう。"
- "歴史とは抽象化された「国民の歴史」である前に、何よりも具体的な「個人の歴史」であるからである。"
- "戦争を過ぎ去った事柄として消去し死者の声を抹消するという離れ業を通して、戦後の教育は平和と民主主義の教育への速やかな移行を実現したのである。もちろん、一人ひとりの身体には煩悶と慟哭を伴う生々しい戦争の記憶が逡巡していたのだが、少なくとも学校教育で教えられる公定の歴史においては、その身体の記憶は抹消され、祖国の再建へと明るく邁進する教育が施されたのである。"
- "個から出発し、個人の歴史の複数性をあるがままに肯定する歴史認識の形成である。戦争の歴史のような近・現代史の教育においては、特にこの立場が堅持される必要がある。一人ひとりの身体の抱えている多様な戦争の記憶と歴史を多様なままであるがままに尊重し合うことが、歴史を語り伝承する教育の原則であろう。「善」とか「悪」とか「正しい」とか「過ち」というラベルで一括するのではなく、この日本の近現代を生きた一人ひとりの複数の歴史をそのまま「日本人の歴史」の事実として受容する教育が必要である。何を「善」と見るか、何を「悪」と見るか、何を「正しい」と見るか、何を「過ち」と見るかは、個人の思想信条の自由の問題である。"
- "国家を単位として認識された戦争は「正義」や「自衛」という虚飾を帯びることも可能であるが、個人を単位とするならば、どのような戦争も国家という暴力装置によって遂行された侵略と殺戮でしかない。"
作者简介
小森阳一，东京大学教授，主要研究方向为日本近代文学，著作有《作为事件的阅读》《重读漱石》。高桥哲哉，东京大学教授，主要研究方向为哲学，著作有《记忆伦理学》《德里达》等。
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