唯物史观的原像

(日)广松涉

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787305063756

评分

★★★★★
书籍介绍

《唯物史观的原像》内容简介:论述唯物史观的书,好像有很多,然而一旦我们去稍作列举说明,却会发现出乎意外的少。即便这些较为少数的书,当其与近年来马克思研究的急速发展相对照时,最终也只有作为“经典”的意义存在。我想,要真正实现唯物史观原像的体系再建构,还需要相当长的年月。虽说如此,在对马克思主义的关心愈发广泛高涨的今天,至少,大家都希望能够出现基于近年马克思研究的成果的哪怕是概述也好。

虽然笔者并没有写作概说式论著的能力,只是在外界的不断怂恿下才不顾才疏学浅,对时下马克思恩格斯研究中显露的唯物史观的原像加以素描,依照其粗线的轮廓作了如下描述。

在阐发前人学说的时候,与其摘录各个基本的命题,莫如致力于凸显支撑唯物史观的基本命题和范畴的构想。为此,虽然这不能不是纯粹介绍性的记述,可是,我打算将自己大胆的解释性的个人见解以定言的形式推出。还有,虽然也注意尽可能做到平易的叙述,但由于存在篇幅上的制约,也可能随处留有论说不周之处,恐怕反而散落着一些难解的地方。

回头来看,《唯物史观的原像》的执笔经历了很长的时间。在此期间,也有两三次转用《唯物史观的原像》部分原稿作为独立论文的过程。由此使得出现《唯物史观的原像》的若干地方与已发表的论文的一部分相重复,读者若对上述成书经过予以体谅,笔者则深感荣幸。

目录
《当代学术棱镜译丛》总序
代译序
前言
第一章 唯物史观的确立过程
第一节 从哲学人本学到社会存在论

显示全部
用户评论
还行
日本人的研究其实很一般
我对此书的中译者序言和主体内容感到失望,但觉得附录中的马克思学考究还不错。张一兵的序言一如既往地依照自己的想法想到什么写什么,不能说这样的写作不吸引人,但若是以学术考究的眼光阅读的话,他的许多观点都是在未提到具体论证的情况下表述的。至于本作的主体内容实在太为驳杂,并且笔力不足,论述不深刻。我不相信这是广松的学养不深,而是认为广松的行文出了很大的问题。本作在一些不言而喻或家喻户晓的命题上大费笔墨,却在真正需要深刻论述的地方草草掠过。特别是在知道写作本作前便有了《地平》一文之后,这样的行文便更不能让人忍受了。总之我并不建议二十一世纪的马克思学研究者或马克思主义者再去读这本书。
日本马克思主义的历史唯物主义论。旅途中看完本书的pdf版正文,有时间还会再看一遍正文和遗漏的附录
又是一本读过,现在全盘忘记的书
广松涉提供了一个重要的视角,马克思异化批判到资本论之间的这段“历史唯物主义”时期,应该以怎样的哲学中心去把握。一方面,马克思扬弃了旧话语,在这段时间逐渐放弃了异化-市民社会的理论,但另一方面,马克思没有在这一阶段给出某种“关键概念”。转型是明显的,但阐释是困难的,而广松的“物象化”就是一个极其切题、关键而合理的“地平”。在此核心外,广松讨论了唯物史观与社会学、国家理论,以及实现行动。日本人写书是不是有个习惯,越写到后面引用越多,精粹前面都讲完了。翻译平平,需要修正不少。
看了前两章和附录里黑格尔与关系主义的部分,非常非常有启发,博论这一章一下子打开好多空间,待读文献指数增长😅
对唯物史观的很多疑问都在书中找到了相应的论述,这些学说真的留白太多,越了解越对历史的选择产生担忧(不懂日文,好奇广松涉原文的用词就这么独特吗)
下载
收藏