书籍介绍
本书系许倬云先生于1985至1987年间在台湾讲学的书稿结集，是其从史多年积累下的对中国历史和文化的观察、思考和心得 。所探讨的虽为中国史主题，着眼点却是世界史的大框架，通过分析中国文化得以形成的基因要素，提出三原色的概念，包括社会组织的亲缘特色、农业经济的精耕细作特色以及儒家意识形态特色，并概括了东西方科技发展的分歧，在世界史的大背景下探讨中西文化迥异的核心所在，堪称是一部简明中国文化入门书。
编辑推荐：
本书是一部在中西视野下的探讨中国文化的小集子，文字浅显易读，主题博大精深，深入浅出，是很好的通俗类历史入门书，读者可以领略凝聚在这本薄薄的小册子中，作者数十年对中国文化的思考精髓。
AI导读
核心看点
- 提出中国文化三原色：亲缘组织、精耕农业、儒家意识形态。
- 在世界史大框架下，对比中西文化基因与科技发展分歧。
- 探讨国家与社会力量的博弈，及文官体系的制衡功能。
适合谁读
- 对中国历史与文化特质感兴趣的入门读者。
- 希望从宏观视野理解中西文明差异的爱好者。
- 对许倬云先生史学观点及演讲风格感兴趣的读者。
读前提醒
- 本书为演讲集，口语化强，适合快速通读而非精研。
- 部分版本存在错字，建议关注内容逻辑而非文字细节。
- 观点宏大且具断语性质，建议结合其他史料批判阅读。
读者共识
- 文字浅显易读，高屋建瓴，是优秀的文化入门读物。
- 视角开阔，横向比较有力，但部分论述被认为未尽意。
- 虽为薄册，却凝聚了作者数十年对中国文化的深刻思考。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "历史是什么？历史是我们对于过去的知识，是我们取舍整理对我们有意义的事件，以我们自己的认识加以贯串，用我们能够理解的逻辑，组织为一个对于过去的解释。因此，历史的解释不能避免记述者自己视角的影响。我们遂不能不承认，历史的“真”只是由某一角度观察的“真”，然而这个“真”，仍是在全体的“真”之中，反映了全体的一个片面。以上所述，还只是以今之视古，属于历史学的记述及解释。若从历史事件来说，对于今人，是古之为古；对于古人，则是今之为今。当时当世，历史的变化是许多个人抉择的总和。历史譬如巨轮，当时在世的无数个人，或推之，或挽之，或左之，或右之，扰扰攘攘，把巨轮推到一个位置，也给巨轮一个速度。这些无数个别的行"
- "商代选择以血缘来结合人群，这个选择形成了中国很大的特色，中国的扩大政团遂是以亲缘的团体扩大的。反映在词汇上的是天下一家。我们的国与家不分，我们的扩张可以造成普世性的帝国，而这个普适性的帝国是建立在亲缘关系上的。 照理说，亲缘系统的排他性是很强的，但是我们可以超脱这种排他性，而产生“民胞物兴”，“民吾同胞”的观念。"
- "首先讨论精根细作所造成的社会力。这一社会力是亲缘的地着团体，在长久的帝国结构上，上述团体的稳定性极强，自我调节的能力也很强。市场网虽会因为内乱而破裂，但只是破裂成几个小型的网，等帝国统一的时候，这些小的网又可以整合成大的网。 除了社会的稳定性强外，社会也可以造成跟国家对抗的力量，在长期的结构中，国家权力占了上层的地位，社会力量则占了基层地位，国家权力永远无法渗透到社会基层里面去，反过来，国家权力的维持要靠社会基层出来的人来参与国家权力方可。 因此，在这个常态上，国家权力和社会权力的均衡状态中，最吃亏的就是两者之间的交接点——大地主。因为国家权力第一个要侵犯的就是大地主，而社会力量的主力不在大地"
- "秦代与汉代都是state与society斗争的时候，尤其在汉武帝时大力打击社会势力。。。。最后的结果是国家得势，打散了社会势力。国家得势的结果是发展出了察举制度，以察举制度提升新的社会里的才智之士参政，使国家（state）和社会（society）有了沟通，也建立了国家的社会基盘。本来汉代帝权利用新的成分来打击旧的成分，过了一段时间，察举制度变成国家和社会的桥梁，使各地的俊杰之士经过察举而进入政府，政府的政令也经由各地的俊杰之士达到各地，而文管系统也同时获得了儒家意念，于是文官系统在由纯工具性蜕变成兼顾工具性和目的性的过程中，竟蜕变成为自成一体的合理制度。这一个新的文官制度便不断传承下去。这个体"
- "两河流域是位于底格里斯河和幼发拉底河之间，为什么我们用“美索不达米亚平”这几个字呢？这个是水中央，这两条河上游发源很近，中间下面稍微远一点，更下游又接近以致竟合成一个三角洲，中间这快就成为美索不达米亚。"
- "人口密集是怎样产生的呢？为什么在局部地区有高度的人口密集？上次已说过，中国在新石器时代的聚落分布密度，是同时期其他文化所无法相比的。从现在已经发掘的考古资料来看，大约黄河中游一带有两三千个居住遗址，密集的程度和今天的现象相当类似。 精耕细作的农业以大量集中的劳力放在小农装上，以大量的劳力来应付季节性的需求。使劳力平均分配，可以利用增加作物的种类，但是黄河流域及长江流域都有不断的霜冻期，在这段期间没法耕种，所以精耕细作农业就只能和农舍工业结合在一起，使得农闲时节的过剩劳力可以化为农舍工业的人手。 中国精耕细作的历史背景，则是政治力量毁掉城市，毁掉作坊工业，毁掉了私家经济。战国时代以城市为基地的作"
- "文官体系在国家与社会的对抗过程中，是主要的抗衡力量，具有特别的功能。又因为文官制度选拨的背后是一大群社会精英，他们受过专业训练，等着出仕，但能够出仕这往往只是其中少数，而未出仕的人仍留在社会的一端，站在儒家意念的立场，监督政府的作为。 但倒过来讲，文官体系固然有制衡的作用，但也会造成社会上的特权阶级，享有比他们人数比例更为巨大的社会权力。"
- "中国的思想形态中，注重延续，而不主张断裂与对抗。延续的思想见于天人之际、世代之际、阶级之际、城乡之际及社会关系。"
作者简介
许倬云 著名历史学家。1953年毕业于台湾大学历史系，1962年获美国芝加哥大学博士学位，1970年任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，先后执教于中国台湾、美国和中国香港的多所高等院校。现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中央研究院”院士。善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史，著有《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《求古编》、《寻路集》、《万古江河》等。
Z-Library
收藏