书籍介绍
《二十世纪西方文论》对现当代西方文化主要流派作了全面梳理，通过指导性阅读与归纳性阐释，突出核心概念和理论重点，纠正常见误解；“举重若轻”的叙述以及大量的图片，也为读者平添了几许亲和力与吸引力，使理论阅读与思考不再枯燥，不再沉重。
AI导读
核心看点
- 梳理二十世纪西方文论主要流派与核心概念
- 通过导读与选文结合，纠正常见理论误解
- 叙述举重若轻，辅以图片增强阅读亲和力
适合谁读
- 文学理论与外国文学专业学生
- 备考西方文论方向的研究生
- 希望系统了解文论脉络的爱好者
读前提醒
- 建议结合原著选文对照导读理解
- 注意部分译文晦涩，可参考英文原版
- 德里达等章节较难，需反复研读思考
读者共识
- 脉络清晰，是极佳的西方文论入门书
- 导读水平高，兼顾深度与可读性
- 选文经典，是文论学习的重要参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1。我们在赞扬一个诗人的时候，往往会偏爱他最不模仿别人的东西。对他作品的这些特色部分，我们会声称发现了个性化的东西，是他最独特的地方。我们对这位诗人和前人（特别是最直接的前辈）的不同之处感到心满意足，努力要找到那种有别于他人的东西来加以费赏。但是我们如果不带此种偏见来考察一位诗人，就会常常发现，他作品中不只是最好的部分，连最个性化的部分，也都是那些已故的前人，即他的前辈，最能体现不朽魅力的地方。 2。历史意识关系到一种察觉，不只是察觉过去中的过去性，还有过去中的现在性；历史意识迫使写作者不仅胸怀他那整整一代人，还要同时容纳自荷马以来的整个欧洲文学和位于其中的整个本国文学，融会贯通于一身这种历史"
- "1。就是说，诗歌不是一些美丽的或“有诗意的”意象的集合。既是有些物体真的有些内在的“诗意”那么仅仅把它们集合起来也不会得到一首诗。因为如果那样的话，我们就可以把有“诗意”的意象摆放一下，按照摆放式样来制造诗歌了。但是诗歌的成分相互联系，不像花束里排列的花朵，而是像株活生生的植物上生长的花朵，和植物的其他部分相互联系。诗的美在于整株植物上鲜花盛开，需要茎、叶和隐藏的根 2。如“二加二等于四”或者“直角三角形斜边的平方等于另外两条边平方之和”之类的陈述。这类陈述的意义不需要任何语境；如果它们是正确的，在任何可能的语境下都同样正确。这些陈述是完全抽象的，它们的术语也是纯粹指示性的。 3。诗歌从不包含"
- "1。这种方法（起源谬误）的起点是要从诗歌的心理成因上找到批评的标准，终点却是传记和相对主义。情感谬误混淆了诗歌和其效果（也就是诗歌是什么和诗歌做了什么），这是认识论上怀疑主义的一种特殊表现，虽然通常表现得更高深，好像比各种形式的怀疑论更有说服力，但毕竟还是怀疑主义。…两种谬误，不论是意图谬误还是情感谬误，其结果便是诗歌本身，作为具体批评判断的对象，往往就消失了 2。科学是一种陈述，而诗歌则是一种“次陈述”，与陈述相比，诗歌的作用是让我们更好地感受事物。"
- "1。我们认为如果要衡量一部文学作品是否成功，作者的构思或意图不是一个现成的标准，也不是可行的标准 2。意图就是作者头脑里的构思或计划，和作者对自己作品的态度、作者感知的方式、写作的动力等有着明显的联系 3。“一首诗不应该讲述什么而应该独立存在” 4。诗的成功在于它所讲的或暗示的一切或大部分都相互关联；无关的都已经被排除在外了，就像布丁中的面团或机器中的“瑕疵”一样。在这个意义上说，诗歌不同于应用文。只有我们能推断到作者的意图，应用文才算成功。应用文比诗歌更抽象。 5。诗歌不是批评家本人的，但也不是作者的（它一出生，就脱离了作者而来到世界上，已经超出了作者意图的力量，作者不能控制它）。诗歌已经属"
- "1。我们一般认为是好诗的很多诗歌具有某种共同的特点，另外还有些我们不在意的诗歌。为了更好地理解它们，让我们给这种特性创造一个名称。我要把这种特性称为“张力” 2。我提出的对那一成就的描述，其术语是张力。我不是把它当作普通隐喻来使用，而是作为特殊名称，是把逻辑术语“外延”和“内涵”的前缀去掉而来。 3。好的诗歌是内涵的极致和外延的极致的结合，是其中所有意义的统一体。然而我们对这种统一意义行为的认可则是由于天赋的经验、文化，或者如果你愿意这么说，由于我们的人文精神。我们的辦别能力并非演绎能力，虽然演绎能力可以对我们有所帮助。辨别能力有赖于总体人文能力的培养，并且代表这种能力在一种体验媒介中的特殊应"
- "1。但是，“历史地”分析文学当然不是从马克思主复开始的。马克思之前的许多思想家已经试图根产生文学作品的历史说明文学作品，德国难心主义哲学家黑格尔是其中之一，他对与克思的美学思想有深的影响 因而，马克思主义批评的创造性不在于它对文学进行历史的探讨，而在于它 对历史本身的革命性的理解 2。因而，对于马克思主义来说，艺术是社会“上层建筑”的一部分。它是（我们将在后面加以限定）社会意识形态的一部分，即复杂的社会知觉结构中的一部分；这种知觉结构确保某一社会阶级统治其他阶级的状况或者被绝大多数社会成员视之为“理所应当”，或者根本视而不见。 、3。如果认为马克思主义的批评方法就是机械地从“作品”到“意识形 "
- "1。社会主义现实主义和批判现实主义的不同之处，不仅在于前者基于坚实的社会主义视角之上，而且在于前者利用这一视角从内部描述推进社会主义的力量。 2。马克思主义理论中，对现实的真实再现处于最核心的位置，这是任何其他理论都无法比拟的。 3。什么是典型的文学人物的关键所在呢？典型不能和通常混为一谈（尽管有时会出现这种情况），也不等同于怪异（尽管典型人物经常会超出常规）。从技法意义上讲，当一个人物的内心世界由社会的客观力量所决定时，我们说这是一个典型人物。就像伏脱冷和于连，表面看相当怪异但行为非常典型：一个特定历史时期的决定力量在他们身上得到了集中体现 4。上面我所描述的公式化文学中的人物缺乏这些特点。"
- "1 没有定论概念的鸟克愿主义毫无价值，而负载太多决定论概念的马克主义会很准前进。 2。需要抽象次定概念的一个最主要的原因在于大规模的资本主义经济活动。在这一活动中，除了马克思主义者，更多的人们认为，历史进程的控制是他们力所不及的，这种控制至少在实践上说外在于他们的意志和愿望因此，他们认为进程受控于其自身“规律”。极具讽刺意味的是，一种批判性的，革命的学说在实线中和这一理论层面上变成了一种被动和物化形式，为抵制这种倾，另外一种决定论开始起作用。 3。同时，这一点至关重要，它也是挟带其尚未实现的意向和要求的新形式所带来的压力。因此，“社会”从来不只是一个東缚个人和社会实现的“死的外壳”，同时也是一"
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用户评论
撸得很顺手的一本西方文论了，细节丰富，深度和浅显也兼顾得不错。参考文献的编排可贵，颇有亮点
条理清晰，没那么枯燥，准备和王岳川以及Ramen Selden内本合着读
两个多月拿下，做了很多的笔记，最难以掌握的就是德里达、索绪尔还有读者批评，西方这套理论实在是太过庞杂了。
理论选读摘要
内容涉及面广，选文也经典。但不够全面深入，有些重要批评家只是一笔带过，需要补充。
一个重要问题是不采取通用的翻译（我一个犯罪学的看到朗姆布留索的时候都没反应过来是龙勃罗梭…还有凯特·米利特《性政治》等
理论综述有些写的很不错！很有条理！在背景-发展-代表人物的机械框架下，有严谨的叙述，太棒啦！
老师推荐的西方文论工具书，很适合入门，对每种理论的重要论述做了纸质版笔记，后殖民主义、性别研究这几章启发很大，有了新的思维模式：
1.贫穷、殖民地、同性恋女性在承受着阶层、种族、异性恋主流文化的压迫下，还承受着父权社会的压迫
2.正如波伏娃“女人不是天生的，是后天造就的”一样，“东方主义”是西方命名的并具有偏见和误解（萨义德），同性恋也是异性恋主流文化建构出来的
只看了导读，流畅轻松，选了几片论文看，感觉翻译有点闷，但是总体水平是有的
要开始读一下理论书！
做学问之人，谦逊，通达
决定暂时搁置一下，再会！
有选文，好好好！
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