书籍介绍
《凉山夷家》名《凉山夷家》，凉山为地理区域，夷家却有双关的意义，广义的夷家指整个落落社会，狭义的夷家指落落的家族组织。第一章区域标明年察的地理范围，第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一个连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽、经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。
《凉山夷家)是一部实地考察的报告，依据作者亲自搜集的材料，叙述以家族为中心，当然关联到与家族有关的其他方面的生活，不是如此即将流于概况调查，不能深刻表现生活的内容。则量夷人体质的材料，一时无从统计考核，待将来另成一篇发表。尚有夷文经典的翻译并夷人个别的传记，也须等待整理，再行问世。
精彩摘录
- "民国八年山棱岗之役，普安营守备秘书王文英因破城殉职，次子时年七岁，文英事前为之结绳上吊，未死，夷人解下幼子背负而去，先住大姑堆黑夷卢家，取名铁哈，并命看猪。文英章子即今在雷城办理夷务的雨庵先生，时年十四岁，供职雷波县府，闻变力促冷薰南进兵夺取其弟。卢家因虑汉兵劫夺，托戚友立别区普带铁哈到大凉山变卖，路经恩札瓦西，西南行约一百里达不失各村，卖给白夷的蒙只家为娃，价五十两，的蒙只因铁哈原为黑夷娃子，遂改其名为铁拉，以示低于白夷。铁拉在的蒙只加专司牧羊任务。雨庵久不知其弟下落，民国十六年遇阿着作肚在雷波当差，托他持白银七十两银到凉山寻访。作肚来到不失各，说明外间只托带三十两银，要赎回铁拉，的蒙只不肯"
目录
用户评论
打冤家实在太有意思了，注意文化枢纽的概念。
我真的要说老一辈写的，这么个小册子，哎呀，读着就是觉得好嘛！进大小凉山，果真是九死一生，读书一辈子有这样的经历真是不枉活。返程火车上看的，斜对面一位超级帅彝族大叔在外放夷家女声民谣，一副陶醉样，列车员丑大妈过来鬼吼，大叔哀怨地关掉了外放，自己边打瞌睡边哼哼，还问旁边的人“我们的歌不好听吗？！”——太可爱了！
我可能跟亲属制度有什么仇……一涉及到姻亲血亲称谓制我就晕了得算半天……
经典民族志写法不是我所爱，有此感受还是书读少了，读浅了啊
还比较有意思
叙事较为详细
林耀华，
很系统地介绍了少民的社会
身在京师，念及吾族，习俗旧事，皆历历在目。林公文字虽简，其录事之重，非一二言可浅谈。
一是很多阶级组织的方式和非洲一些民族和部落都很像。另一个是每个不同的小文化在融入大文化的过程中，他的变化是体现在细节里的，要有对细节变化的足够敏感才行。
收藏