AI导读
核心看点
- 心即理，心外无物，强调向内求索
- 知行合一，知是行之始，行是知之成
- 致良知，去除私欲遮蔽，复归本心
适合谁读
- 对王阳明心学思想感兴趣的哲学爱好者
- 寻求内心宁静与自我修养提升的读者
- 希望从古典智慧中汲取处世之道的青年
读前提醒
- 建议先读译文版，古文晦涩可辅助理解
- 不必强求一次读懂，结合生活实践体悟
- 注意区分不同卷次的成书背景与侧重点
读者共识
- 译注扎实，是入门心学较靠谱的版本
- 理论高深，需结合人生经验反复咀嚼
- 知行合一理念对现代人有极大启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我请教“上达”的功夫。先生说：“后儒教人，等到学生刚接触到精深幽微之处，就说‘上达’不该学，只去讲‘下学’。这就将‘下学’与‘上达’截然分开了。凡眼晴看得见的，耳朵听得到的，嘴说得清的，心想得出的，就算是下学；眼晴看不见的，耳朵听不到的，嘴说不清的，心想不出的，是所谓‘上达’。就像树木栽培灌溉一样的，是‘下学’；至于昼夜细微的生息，枝长叶茂，就是‘上达’。人哪能去干预它的生命力呢？所以，凡是可以用功的，可以告诫的，都是‘下学’。而‘上达’就包含在下学里。凡是圣人能说出的，哪怕极其精深微妙，就都是些“下学’。求学者只管从‘下学’里用功，自然会‘上达’，不必再寻找什么‘上达’的功夫。” 坚持志向就"
- "问：“读书是用来调整自已的心不可缺少的方法。但是，读书的时候，就会牵引出读哪一个科目的思虑来。不知道如何克服它？”先生说：“只要你良知真切，哪怕是准备考科举，也能不被心拖累。就是有了施累，也容易发觉并克服它。比如在读书时，有强记之心，良知知道不对，就克服它；有了片面追求速度之心，知道不对，就克服它；有自夸学识广博，知道不对，就克服它。像这样，也只是成天与圣贤们印证比较，就是颗纯然天理的心。任凭他怎样读书，也只是在调整自己的心而已。又有什么拖累呢？”问：“虽然承蒙您的点拨，无奈我天资低下，实在难以免去这种拖累。我听说‘穷通有命’。很聪明的人，恐怕对科举不屑一顾，但像我这样不肖的人，被名利缠绕，甘"
- "先生说：“人生的大病，只是一个‘傲’字。做儿子的如果骄傲，一定不孝；做臣子的如果骄傲，一定不忠；做父亲的如果骄傲，一定不慈；做朋友的如果骄傲，一定不信。所以，象和丹朱都不肖，也只是一个‘傲’字就结束了一辈子。诸君要经常体悟，人心本来是天然的这个道理，它精精明明，没有一丝一毫的沾染，这里只是一个‘无我’而已。胸中切切不能‘有’。有，就是傲。古代的圣人有很多优点，但主要也就是无我而已。无我，就自然能谦虚。谦虚，是众善的基础；而骄傲，是众恶的魁首。” 先生又说：“良知的道理极其简单，极其容易的，但也是极其精深，极其细微的。孔子说过：‘其如示诸掌乎’。人对自己的手掌，哪天不见到？但到问他手掌中有多少纹"
作者简介
作者简介
于民雄，1951年生，1982年毕
业于北京大学哲学学系，获学士学
学位。现任贵州社科院副研究员。
主要作品有：《道教文化概论》、《人
间话语》、《陆游诗词精华》、《世界
史指南》、（合译）、《人性与自我修
养》（合译）、《唐诗三百首注译》（合
译）、《四季养生秘籍》（合译）、《中
华大智慧》（合编）。发表论文、译
文约20篇，为《孔子文化大典》撰
写条目50条。
顾久，1951年9月出生。文革
中，当过知青、工人。文革后，在
贵阳师范学院中文系获学士学位，
后又在山东大学中文系获硕士学
位。现任贵州师范大学中文系教
授，讲授古代汉语、古代文化史常
识、训诂学课程。独立完成的著
作有《养生修性》、《中国文化史教
程》、《抱朴子内篇译注》；参编的著
作有《孔子大辞典》、《中国语言学
要籍题解》、《全宋词注释》；并发表
语言学、文化学论文十余篇。
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用户评论
也不知道什么时候才能实践....
传习录，王阳明弟子撰写
圣人书，精读了一半。正直 问心 笃行。
有电子版，扫描
粗浅的读了一遍，有一些感悟，其中很多还不是很懂。希望以后人生经验更多了还能有更深入的理解。
很不错的版本 比其他大社的要好很多
先生讲得很好，
实行起来真不易，
愈来愈发现同六祖坛经是一个硬币的两面啊。
这几天心烦气躁，古文读不下去，但是又非常迫切想读一遍传习录，那么。。就看看翻译版吧，以后心静了，再通读古文版；
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