![鼠疫 - [法]阿尔贝·加缪](https://static.book345.com/covers/s/9787213104879.jpg)
书籍介绍
一座被封锁的城市里，鼠疫悄然蔓延，人们却仍忙着做生意、喝葡萄酒、信“酒能杀菌”的广告——直到自由彻底消失，才惊觉无人真正自由。加缪没有塑造英雄，也不煽情，只是让医生、记者、传教士、理想主义者各安其位，在绝境中做出各自的抉择。这本书最耐人寻味之处，在于它既是一部疫情小说，更是一则关于“我们如何面对荒诞”的寓言：现实何尝不是被封锁的城？每个人都是携带鼠疫杆菌的患者，稍不留神便加害他人。它适合那些不愿被“正能量”裹挟、想直面人性幽暗与坚韧的读者。读完你会明白：认清生活的荒诞，本身就是一种清醒的幸福；而反抗，从来不是英雄专属，只是普通人选择“不传染”的日常。
AI导读
核心看点
- 本书深刻揭示人类在灾难面前的异化与孤独，展现人在荒诞世界中如何面对死亡与罪恶的不可避免。加缪并未陷入绝望，而是主张在荒诞中奋起反抗，坚持真理与正义，为世人指出了一条超越宗教与政治的自由人道主义道路，体现了直面惨淡人生的大无畏精神。
- 小说通过阿赫兰城遭遇鼠疫的封闭经历，隐喻现实世界中的困境与罪恶。书中强调世上的罪恶多由愚昧无知造成，缺乏理解的善良愿望可能带来与恶意同等的损害。作者批判自认为无所不知的愚昧，倡导谦逊、同情心与理解，反对将高尚行为夸张化以间接歌颂罪恶。
- 作品拒绝英雄主义叙事与上帝视角，不悲天悯人也不刻意煽情，仅呈现极端环境下普通人必需的生活与抗争。书中人物如里厄医生在黑暗中试图看清真相，塔鲁追求崇高情感，均展现了在绝望处境中不习惯绝望、坚守当下现实、拒绝向鼠疫屈膝的坚韧态度，具有深刻的哲学警示意义。
读者共识
- 读者普遍认为本书是一部伟大的心灵小说，具有深刻的哲学价值与社会意义。尽管部分读者因翻译问题或阅读体验不佳而给予低分，但多数读者认可其思想深度，认为其揭示了生活的真谛与困境，展现了加缪对人类命运的关怀。读者强调，应透过劣质译本的表象，理解其反抗荒诞、坚守正义的核心精神。
- 读者对翻译质量争议极大，强烈建议避开劣质译本。大量评论指出上海译文版等译本语句不通、表达不清，严重破坏阅读体验，甚至导致读者放弃阅读。读者共识是，选择优质译本是阅读本书的前提，否则无法领略其文学魅力与哲学深度。建议读者在购书时仔细甄别译者与出版社，避免踩坑。
- 读者认可书中关于人性、罪恶与愚昧的批判，但部分读者对书中人物的冷漠与绝望感到不适。有读者指出，书中人物如里厄、塔鲁等展现了在困境中的坚韧与良知，值得敬佩。但也有读者认为故事枯燥乏味，无法产生共鸣。总体而言，读者认为本书不适合浅阅读，需具备一定哲学素养与心理承受能力才能深入理解。
精彩摘录
- "假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。不管回答是善意还是而已，总和讲话者的意愿相违，隐刺还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。"
- "本来，天灾人祸是人间常事，然而一旦落到头上，人们就难以相信是真的。世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样的不知所措。 在这个问题上，市民们和大家一样，他们专为自己着想，也就是说他们都是人道主义者：不相信天灾的。天灾是由不得人的，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消失的噩梦。然而噩梦并不一定消失，在噩梦接连的过程里，倒是人自己消失了，而且最先消失的是那些人道主义者，因为他们未曾采取必要的措施。这里的市民所犯的过错，并不比别处的人更多些，只不过是他们忘了应该虚心一些罢了，他们以为自己对付任何事情都有办法，这就意味着他们以为天灾不可能发生。他们依然干自己的行当"
- "这样，鼠疫给市民们带来的第一个影响是流放之感。作者在这里可以肯定他所写的东西也能代表大家的感受，因为这是作者同许多市民在同一时间中的共同感受。我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。当然，这些游戏是不能持久的，清醒地知道火车不通的时刻总是会到来，这时我们明白，我们同亲人的两地分离注定要持续下去，而且我们必须设法"
- "尽管眼前有着这一幅幅不寻常的景象，可是看来我们城里的人还弄不明白究竟是怎么一回事。当然，大家都感到恐惧，或是感到别离之苦，但是各人仍然把自己的私事放在首位，没有一个人真正承认疫病的来临。对大部分人说来，他们主要感到的还是习惯遭到破坏，利益受到损害。他们感到恼火、生气，但不能光用这样的情绪来对抗鼠疫。他们首先的反应便是责怪当局。 数字的增加至少已很具有说服力了，但力量还不够强，仍不足以改变市民们的看法，他们在一片愁云密布之下，依然认为这只是一次令人不快的事故，终究是不会拖得太长的。 有一家咖啡馆贴出了“醇酒具有杀菌效能”的广告，群众本来就自然而然地相信酒精有防止传染病的作用，这一来舆论就表示对此"
- "这些人中大部分对银行、出口、柑桔，还有酒类生意等方面有精辟而专门的见解，他们在诉讼或保险问题上拥有毋庸置疑的知识，更不必说他们的过得硬的文凭和显而易见的乐于助人的态度。在所有这些人身上最突出的一点也就是乐于助人。但在鼠疫问题上，他们的知识几乎等于零。"
- "帕纳卢的布道，塔鲁也写到了，但附有如下的评论：“我理解这种给人好感的热情。在灾难开始和结束的时候，人们总要讲些漂亮话。在第一种情况下，这种习气尚未消失。在第二种情况下，这种习气又已恢复了。只是在灾难真正临头的时刻人们才习惯于现实。也就是说：习惯于沉默。等着瞧吧。”"
- "“鼠疫像世界上别的疾病一样，适用于这世界上的一切疾病的道理也适用于鼠疫。它也许可以使有些人思想得到提高，然而，看到它给我们带来的苦难，只有疯子、瞎子或懦夫才会向鼠疫屈膝。” “您相信天主吗，医生？” 问题仍旧提得自然，但这一次，里厄倒犹豫起来。 “不相信，但是这说明什么呢？我是处在黑夜里，我试图在黑暗中看得清楚些。好久以来我就已不再觉得这有什么与众不同了。” “这不就是您同帕纳卢分歧的地方么？” “我不这么想。帕纳卢是个研究学问的人，他对别人的死亡见得不多，所以他是代表一种真理在讲话。但是，任何一个地位低微的乡村教士，只要他为他管辖的地区里的教徒施行圣惠，听见过垂死者的呼吸声，那他就会和我有相"
- "如果对高尚的行为过于夸张，最后会变成对罪恶的间接而有力的歌颂，因为这样做会使人设想，高尚的行为之所以可贵只是因为它们是罕见的，而恶毒和冷漠却是人们行动中常见得多的动力，这就是作者不能同意的地方。世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。 正因为如此，对塔鲁所建立的卫生防疫组织应该给予一个充分符合客观的评价。"
目录
第一部 全城封闭 001
第二部 不安 075
第三部 席卷一切 189
第四部 疫情减退 211
第五部 巢穴 305
用户评论
现实世界中的“鼠疫”还远远没有结束。
It rhythms
生活这个历程太宏大，我们身处其中却只能感知一个微观，所以生活是场鼠疫这个比喻总理解的模模糊糊，而当真实的疫情发生时，才能对他们发生的荒谬性和别无选择的抵抗有切肤的感受。
加缪的《鼠疫》除了鼠疫本身，还有更深层次的含义：鼠疫即是生活。
面对无辜生命的逝去，该如何自处？这不只是医生的命题。它更是每个人内心深处，为了继续爱这个世界而不得不正视、思考的艰难抉择。正是矛盾思想的共存、高于小我的行动，成就了我们，一个个独立而自由的个体。
这书读的我嗓子疼，咳
如此看来，我们经历过的新冠的全过程简直就是在复刻历史。我们不乏里厄医生，也不乏公务员格朗，那些害怕又勇敢的民众也不过是你我一员，经历过之后读这一本书真的感触良多。btw，种草了里面里厄医生整理数据时听的那首歌——Saint James infirmary！！！
这本装帧很好看，纸张也舒服。挺喜欢这个系列的
疫情之下的生活，人们的反应，多少让人想起三年的抗疫之路。不过作者想要表达的，是更深层次的人的反抗精神，既真实又悲壮
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