![鼠疫 - [法]阿尔贝·加缪](https://static.book345.com/covers/s/9787213104879.jpg)
书籍介绍
《鼠疫》是一部寓言小说，记述了北非一个叫奥兰的小城发生的一次鼠疫灾难，以及人们反抗鼠疫的过程。
加缪通篇以第三人称的视角刻画了一幅幅疫情下生与死的搏斗的社会百态图，用短暂的胜利结束全篇，阐明病态的社会现象导致鼠疫长久地存在于人类生活中。作品发出的感叹不是控诉而是美好的期待，隐喻人们在荒诞境遇面前的选择和抗争，加缪深刻希望类似鼠疫的社会性病毒能够永远消失，让人类摆脱这些无谓的灾难。
真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
阿尔贝•加缪
法国知名作家、哲学家、文学理论家、存在主义哲学代表人物之一。1957年获诺贝尔文学奖，著有《局外人》《鼠疫》《西西弗神话》等作品。
余中先
中国社会科学院教授、博士生导师，厦门大学讲座教授，《世界文学》前主编，傅雷翻译出版奖评委。2002年获法国政府授予的文学艺术骑士勋章，2018年荣获第七届鲁迅文学奖文学翻译奖。曾翻译《你好，忧愁》《火光之色》《等待戈多》等书。
AI导读
核心看点
- 本书深刻揭示人类在灾难面前的异化与孤独，展现人在荒诞世界中如何面对死亡与罪恶的不可避免。加缪并未陷入绝望，而是主张在荒诞中奋起反抗，坚持真理与正义，为世人指出了一条超越宗教与政治的自由人道主义道路，体现了直面惨淡人生的大无畏精神。
- 小说通过阿赫兰城遭遇鼠疫的封闭经历，隐喻现实世界中的困境与罪恶。书中强调世上的罪恶多由愚昧无知造成，缺乏理解的善良愿望可能带来与恶意同等的损害。作者批判自认为无所不知的愚昧，倡导谦逊、同情心与理解，反对将高尚行为夸张化以间接歌颂罪恶。
- 作品拒绝英雄主义叙事与上帝视角，不悲天悯人也不刻意煽情，仅呈现极端环境下普通人必需的生活与抗争。书中人物如里厄医生在黑暗中试图看清真相，塔鲁追求崇高情感，均展现了在绝望处境中不习惯绝望、坚守当下现实、拒绝向鼠疫屈膝的坚韧态度，具有深刻的哲学警示意义。
适合谁读
- 适合对存在主义哲学、荒诞文学及法国现代文学感兴趣的读者。本书是加缪的代表作之一，深刻探讨人在异己世界中的孤独与异化，适合希望深入理解加缪思想体系、探索人类良知与道德困境的读者，以及关注社会伦理、人性考验与生命意义的严肃文学爱好者。
- 适合正处于人生困境、迷茫或需要精神力量的读者。书中展现的在绝望中坚持真理、在荒诞中反抗的精神，能为面临生活压力、道德抉择或心理危机的读者提供思想启迪。但需注意，本书基调沉重，不适合寻求轻松娱乐或快速消遣的读者，需具备较强的心理承受能力与深度阅读意愿。
- 适合对翻译文学质量有较高要求、能容忍部分译文瑕疵的读者。鉴于部分译本存在语句不通、表达不清的问题，建议读者选择权威出版社的优质译本，如译林出版社版本，以避免因翻译问题影响阅读体验。同时，适合愿意结合历史背景与哲学背景进行批判性思考的读者。
读前提醒
- 阅读前请做好心理准备，本书基调沉重，涉及大量关于死亡、隔离、绝望与人性阴暗面的描写。部分读者反映阅读过程感到茫然、无趣或压抑，这是正常反应。建议保持耐心，不要因初期不适而放弃，书中后半部分及结尾的哲学对话与反思才是核心所在，需静心体会。
- 务必选择优质译本。输入材料中多位读者强烈批评上海译文版等译本语句不通、表达不清，严重损害阅读体验。建议优先选择译林出版社等知名出版社的权威译本，以确保准确理解加缪的原意与文学美感。切勿因劣质翻译而误判作品价值，避免产生“故事枯燥乏味”的误解。
- 阅读时需注意区分小说情节与哲学隐喻。本书并非单纯的灾难故事，而是加缪哲学思想的文学化表达。读者应关注人物在灾难中的心理变化、道德抉择及作者对人性、罪恶、愚昧的批判，而非仅关注情节推进。避免过度依赖外部解读，应独立思考书中关于反抗、同情心与理解的深层含义。
读者共识
- 读者普遍认为本书是一部伟大的心灵小说，具有深刻的哲学价值与社会意义。尽管部分读者因翻译问题或阅读体验不佳而给予低分，但多数读者认可其思想深度，认为其揭示了生活的真谛与困境，展现了加缪对人类命运的关怀。读者强调，应透过劣质译本的表象，理解其反抗荒诞、坚守正义的核心精神。
- 读者对翻译质量争议极大，强烈建议避开劣质译本。大量评论指出上海译文版等译本语句不通、表达不清，严重破坏阅读体验，甚至导致读者放弃阅读。读者共识是，选择优质译本是阅读本书的前提，否则无法领略其文学魅力与哲学深度。建议读者在购书时仔细甄别译者与出版社，避免踩坑。
- 读者认可书中关于人性、罪恶与愚昧的批判，但部分读者对书中人物的冷漠与绝望感到不适。有读者指出，书中人物如里厄、塔鲁等展现了在困境中的坚韧与良知，值得敬佩。但也有读者认为故事枯燥乏味，无法产生共鸣。总体而言，读者认为本书不适合浅阅读，需具备一定哲学素养与心理承受能力才能深入理解。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。不管回答是善意还是而已，总和讲话者的意愿相违，隐刺还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。"
- "本来，天灾人祸是人间常事，然而一旦落到头上，人们就难以相信是真的。世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样的不知所措。 在这个问题上，市民们和大家一样，他们专为自己着想，也就是说他们都是人道主义者：不相信天灾的。天灾是由不得人的，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消失的噩梦。然而噩梦并不一定消失，在噩梦接连的过程里，倒是人自己消失了，而且最先消失的是那些人道主义者，因为他们未曾采取必要的措施。这里的市民所犯的过错，并不比别处的人更多些，只不过是他们忘了应该虚心一些罢了，他们以为自己对付任何事情都有办法，这就意味着他们以为天灾不可能发生。他们依然干自己的行当"
- "这样，鼠疫给市民们带来的第一个影响是流放之感。作者在这里可以肯定他所写的东西也能代表大家的感受，因为这是作者同许多市民在同一时间中的共同感受。我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。当然，这些游戏是不能持久的，清醒地知道火车不通的时刻总是会到来，这时我们明白，我们同亲人的两地分离注定要持续下去，而且我们必须设法"
- "尽管眼前有着这一幅幅不寻常的景象，可是看来我们城里的人还弄不明白究竟是怎么一回事。当然，大家都感到恐惧，或是感到别离之苦，但是各人仍然把自己的私事放在首位，没有一个人真正承认疫病的来临。对大部分人说来，他们主要感到的还是习惯遭到破坏，利益受到损害。他们感到恼火、生气，但不能光用这样的情绪来对抗鼠疫。他们首先的反应便是责怪当局。 数字的增加至少已很具有说服力了，但力量还不够强，仍不足以改变市民们的看法，他们在一片愁云密布之下，依然认为这只是一次令人不快的事故，终究是不会拖得太长的。 有一家咖啡馆贴出了“醇酒具有杀菌效能”的广告，群众本来就自然而然地相信酒精有防止传染病的作用，这一来舆论就表示对此"
- "这些人中大部分对银行、出口、柑桔，还有酒类生意等方面有精辟而专门的见解，他们在诉讼或保险问题上拥有毋庸置疑的知识，更不必说他们的过得硬的文凭和显而易见的乐于助人的态度。在所有这些人身上最突出的一点也就是乐于助人。但在鼠疫问题上，他们的知识几乎等于零。"
- "帕纳卢的布道，塔鲁也写到了，但附有如下的评论：“我理解这种给人好感的热情。在灾难开始和结束的时候，人们总要讲些漂亮话。在第一种情况下，这种习气尚未消失。在第二种情况下，这种习气又已恢复了。只是在灾难真正临头的时刻人们才习惯于现实。也就是说：习惯于沉默。等着瞧吧。”"
- "“鼠疫像世界上别的疾病一样，适用于这世界上的一切疾病的道理也适用于鼠疫。它也许可以使有些人思想得到提高，然而，看到它给我们带来的苦难，只有疯子、瞎子或懦夫才会向鼠疫屈膝。” “您相信天主吗，医生？” 问题仍旧提得自然，但这一次，里厄倒犹豫起来。 “不相信，但是这说明什么呢？我是处在黑夜里，我试图在黑暗中看得清楚些。好久以来我就已不再觉得这有什么与众不同了。” “这不就是您同帕纳卢分歧的地方么？” “我不这么想。帕纳卢是个研究学问的人，他对别人的死亡见得不多，所以他是代表一种真理在讲话。但是，任何一个地位低微的乡村教士，只要他为他管辖的地区里的教徒施行圣惠，听见过垂死者的呼吸声，那他就会和我有相"
- "如果对高尚的行为过于夸张，最后会变成对罪恶的间接而有力的歌颂，因为这样做会使人设想，高尚的行为之所以可贵只是因为它们是罕见的，而恶毒和冷漠却是人们行动中常见得多的动力，这就是作者不能同意的地方。世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。 正因为如此，对塔鲁所建立的卫生防疫组织应该给予一个充分符合客观的评价。"
目录
第一部 全城封闭 001
第二部 不安 075
第三部 席卷一切 189
第四部 疫情减退 211
第五部 巢穴 305
用户评论
现实世界中的“鼠疫”还远远没有结束。
It rhythms
生活这个历程太宏大，我们身处其中却只能感知一个微观，所以生活是场鼠疫这个比喻总理解的模模糊糊，而当真实的疫情发生时，才能对他们发生的荒谬性和别无选择的抵抗有切肤的感受。
加缪的《鼠疫》除了鼠疫本身，还有更深层次的含义：鼠疫即是生活。
面对无辜生命的逝去，该如何自处？这不只是医生的命题。它更是每个人内心深处，为了继续爱这个世界而不得不正视、思考的艰难抉择。正是矛盾思想的共存、高于小我的行动，成就了我们，一个个独立而自由的个体。
这书读的我嗓子疼，咳
如此看来，我们经历过的新冠的全过程简直就是在复刻历史。我们不乏里厄医生，也不乏公务员格朗，那些害怕又勇敢的民众也不过是你我一员，经历过之后读这一本书真的感触良多。btw，种草了里面里厄医生整理数据时听的那首歌——Saint James infirmary！！！
这本装帧很好看，纸张也舒服。挺喜欢这个系列的
疫情之下的生活，人们的反应，多少让人想起三年的抗疫之路。不过作者想要表达的，是更深层次的人的反抗精神，既真实又悲壮
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