![伊朗 - [英]迈克尔•阿克斯沃西](https://static.book345.com/covers/s/9787213103162.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最戳中读者的，是它把伊朗当作一个“活着的文明”来读，而非一堆待解的地缘谜团。作者不满足于回答“伊朗为何反西方”“核计划真假”这类新闻式提问，而是带读者看见：一个既为波斯帝国的辉煌骄傲、又虔诚恪守宗教的国度，如何在阿拉伯征服、外族入侵的裂缝里，固执地保存住自己的文化命脉。书中尤耐人寻味的，是1978年德黑兰的撕裂——南部进城青年望着北部街头的西式时尚，欲望与绝望交织，最终酿成革命的怒火。它适合所有想越过“独裁者”“核危机”的标签、去理解一个民族内在矛盾的人；也提醒我们：认识伊朗，恰恰要从放下成见开始。
作者简介
迈克尔•阿克斯沃西（Michael Axworthy），英国学者、作家、评论员。1998—2000年，担任英国外交和联邦事务部伊朗事务处负责人。2001年，成为杜伦大学中东和伊斯兰研究部门的研究员。2005年，任教于埃克塞特大学。其著作有《波斯之剑》《伊朗简史》《革命的伊朗》等。
AI导读
核心看点
- 问答体解析伊朗历史，从古代文明到1979年伊斯兰革命。
- 立足伊朗本土视角，剖析其为何与西方格格不入及核计划真相。
- 揭示伊朗在伊斯兰化后如何保持民族延续性与文化独特性。
读者共识
- 问答体友好易读，是了解伊朗的极佳入门书，但深度有限。
- 观点相对客观，有助于打破对伊朗的刻板印象，如反犹偏见。
- 篇幅短小精悍，适合配合《伊朗四千年》等大部头互补阅读。
精彩摘录
- "当时的德黑兰充斥着年轻男性，除一些学生外，还有大量的进城务工人员。他们当中绝大多数来自乡村和外省城市家庭，其中一部分找不到工作，另一部分只能从事低收入工作勉强度日。他们生活在城市南部，大部分人都处于贫困状态，在那里女性都穿着伊斯兰传统罩袍。但在城市北部，他们却能见到年轻女性独自外出，穿着招摇，尽显西式时尚。这些女性身上同时表现出财富、傲慢和西方的影响。他们还能在广告中和电影院前的宣传板上不时看到女性的形象。这一切对他们来说都是那样使人馋涎欲滴却又高不可攀，好像无时无刻不在提醒着他们自身令人绝望的劣等身份。他们没钱结婚，更无力组织家庭，由于成长过程中严苛的宗教影响以及与外来时尚形象的格格不入，他"
- "伊朗还存在三个主要的非穆斯林少数群体，分别是基督教徒、犹太教徒和琐罗亚斯德教徒。他们拥有在议会中有自己独立代表的特权，并且这些代表的任命可以独立于常规的代表选举过程。这清晰地反映出沙里亚法的立场，即其他宗教的信众，作为“经书子民”，在穆斯林社会里也应当得到宽容与尊重。"
- "伊朗失去了自1982年以来所取得的军事优势，在国际市场也更加难以购买武器军火。但伊拉克却利用从法国、苏联以及其他国家购买的新式战机和其他武器重新装备军队，另一些国家则帮助伊拉克拥有了神经毒气这样的化学武器（许多国家都参与帮助了伊拉克的化学武器项目，包括但不限于德国、埃及、法国、英国、巴西、印度、新加坡等）。伊拉克的武器采购项目得到科威特、沙特阿拉伯以及波斯湾南岸许多阿拉伯国家的贷款支持。"
- "在伊朗伊斯兰共和国，巴哈伊教徒比起任何其他少数族裔遭受了更多的不平等待遇，这主要是因为他们被看作是伊斯兰教的变节者，也有人认为这与他们所持的宗教信仰受到英国人或前任国王的支持，或者他们在当今时代同以色列结为秘密盟友有关。1980年8月，伊朗当局逮捕了巴哈伊教国家灵体会（Bahai National Spiritual Assembly）全部9名成员，自那以后，这9人再也没有在公众面前 出现过。巴哈伊教徒又选出9名新的灵体会成员，其中8人被逮捕并遭到秘密处决。据巴哈伊教徒的说法，这种屠杀一直持续到1984 年，共有177名教徒惨遭毒手。此后，针对巴哈伊教徒的迫害并没 有停止，只是不再如此高调，但"
- "当代伊朗的绝大部分故事都与以下几个因素密切相关：宗教人士一跃成为社会领袖，他们在面对和回应国内存在的西方影响时犹豫不决，这种不确定性通过1979年革命中鲁霍拉·霍梅尼（Ruhollah Khomeini）的成功上位得以解决，以及自那以来他们在捍卫和巩固政权方面的经验与磨难。"
- "显而易见，阿拉伯人的入侵中断了伊朗历史的发展轨迹，之后连续不断的外族入侵给伊朗造成的创伤使得这种断裂更加深化。但也必须清楚地看到，无论是萨曼尼德王朝、菲尔多西还是受阿拔斯王朝或其他统治者统治的伊朗大臣们，对于保存伊朗民族延续性和萨珊王朝精神文化有一种强烈的需求，尽管过程艰难且前景黯淡，但他们仍十分成功地做到了。不仅如此，他们在继承的基础上又把波斯文化带到了一个远超以往任何时代的新的繁荣高度。"
- "14世纪以来，先后出现过许多波斯诗人，然而在此之前的诗人对伊朗文化和思想领域产生过重大影响却是举世公认的事实。包括20世纪的历史学家艾哈迈德·卡斯拉维（Ahmad Kasravi）在内的一些人曾批评诗歌传统助长了伊朗人在思想层面上的模糊、暧昧和逃避，促使人们去引用一两句简短和熟悉的诗句来处理较为复杂的问题，而不是直接给出答案或是引出深沉思考。即使如此，诗歌本身的优美和艺术价值却很少引人争论。这便是伊朗对于整个人类文明做出的最大贡献之一。"
- "外来干预，领土丧失，主权丧失，经济自主权丧失，国家名誉丧失，君主和政府部分权力丧失，国内愤怒情绪上升，社会主要阶层（主要是教团、小商贩、逐渐产生的受西方影响的新型知识分子群体）的民族团结情绪不断增长，以上种种就是19世纪伊朗与西方完全接触后所产生的社会特点和后果。"
目录
用户评论
问答式内容简单快速梳理了伊朗的历史，作为入门科普类读物不错~
对伊朗的（划重点式）答疑解惑，更偏于近现代。
基本涵盖了常见的伊朗身上的标签，算是简明版的百科答复。
本书形式上，跟前不久看的《菊花王朝》这本类似公众号文章集很像，但实质完全不同。每个问题之间都是有时间顺序和逻辑顺序的，步步紧逼层层递进。
之前有一张图一直很流行，说上世纪70年代的伊朗十分开放，女性都穿着时尚的衣装，以此来表现如今1979革命后逆世俗化带来的历史倒退。读完本书才发现，这只是很小的一个片面，巴列维的统治已经烂到根了，左翼重新转向宗教是历史的必然。
但是，全书四分之一是参考文献和原文索引，服了。
我的评价是不如百度百科
一个自古就在外部势力参与下成长的国家，纠结而果决，激进而保守。
当然里面特别好玩的一点是，虽然伊朗历史上基本上都是被外部入侵势力支配，但是文化一直得到延续发展，因为波斯人对所有入侵者都植入了一种“我们的文化超级牛逼”的印象，超级有自信😂这就是文化自信的最高体现吧
不会翻译就别翻 🙄 大中午看的给我无语到了 原本很期待这本书的 坚持看了二十几页 这翻译是想让我说rnm退钱的程度
微信读书第一本
伊朗也是有点惨。在美国认识了好多伊朗人，仅次于中国人印度人的感觉。
主要是近代伊朗，没有对比也不好说，也不知道是不是公允。。。
“被低估的文明”与“未完成的革命”，这个标题提高了我对这本书的期待，上市就下单购买了。现在看完就觉得一般，都是蜻蜓点水，没有深入，有点失望。
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