秦制两千年

谌旭彬

出版时间

2021-06-30

ISBN

9787213101496

评分

★★★★★
书籍介绍
百代都行秦政制。——毛泽东 中国两千多年的制度,犹秦制也。——梁启超 中国社会自周朝之后就长期实行秦制。正是由于中国社会的此一政治传统延续了大约有两千年之久,期间各路势力永远在为皇帝宝座而展开厮杀。——清华大学教授 秦晖 自秦朝至清末,从政治层面讲,中国历史基本上就是一段秦制不断强化的历史。——历史学者、作家 张宏杰 ———————————— 沿袭两千年外儒内法,成就数百位帝王霸业。 拆穿封建帝王只做不说的权力规则,解答秦制在古代中国长久存在的根源。 从秦汉到明清的两千多年里,版图一直在变化,王朝不断在更迭,英雄人物在辈出,新品种食物在引进,工艺技术在増多,而底层民众的艰难生活,似乎从未有过大的改变。 那么这一切的根源是什么呢?作者认为,是商鞅之道与韩非之术构造出了秦帝国,此后的历代王朝就依着这条路径在一直不停地走下去。无论历史怎样向前,秉持秦制的统治者们用商鞅、韩非之道治国,而讳言自己是商鞅、韩非的信徒,这也是两千年秦制帝国的常态。 —————————— 本书是一部关于中国古代政治制度史的力作,选取了16个历史横断面,着重探讨在每一个封建王朝的盛世背后,百姓生活的历史真相。作者直指封建王朝的核心理念“外儒内法”,将秦制帝国纷繁复杂的历史常态化、规律化,探索帝国运转的内在理路,揭示其延绵长达两千余年的奥秘;深入每一个截点,解读信史文献,用严密的逻辑掲开王朝治世的面纱,也颠覆了世人许多想当然的认知。 这些历史横断面关联起来再现了两千年来秦制从萌芽到成熟,再到进化的全过程,为读者提供了另一种审视王朝兴衰的视角。 ——————————— 自媒体写作超级大V 王五四 首次公开推荐的书! 学者余世存、胡赳赳、刘勃联袂推荐! 百万粉丝公号“腾讯·短史记”主编谌旭彬重磅新作! 记录两千年来的盛世真相!
AI导读
核心看点
  • 揭示秦制外儒内法本质,剖析皇权与官僚博弈
  • 透过十六个历史横断面,还原盛世背后百姓疾苦
  • 解读历代王朝强化控制、疯狂汲取的权力运行逻辑
适合谁读
  • 对古代政治制度演变及底层民生真相感兴趣的读者
  • 希望跳出帝王将相视角,审视历史规律的思考者
  • 关注权力结构、社会控制及历史周期律的爱好者
读前提醒
  • 本书为公众号文章集结,部分章节逻辑衔接稍显松散
  • 作者观点鲜明且具批判性,建议结合正史辩证阅读
  • 可搭配周雪光《中国国家治理的逻辑》对比研读
读者共识
  • 颠覆传统盛世认知,深刻揭示国强民弱的历史常态
  • 史料引用扎实,逻辑严密,提供了审视历史的独特视角
  • 部分读者认为存在借古讽今之嫌,或觉后期内容注水

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "为避免重蹈西汉与新莽的覆辙,刘秀推行了两项改革。第一项改革是在学术领域支持今文经学,疏远古文经学。[……]刘秀的第二项改革是颁布官修典籍,由朝廷来垄断谶纬的解释权。这主要为了防止谶纬失控,走向对东汉王朝不利的方向。所谓谶纬是谶书和纬书的合称,谶是秦汉间方士化儒生编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代神学迷信附会儒家经义衍生出来的谈论天命的书籍。因为刘秀的提倡,谶纬在东汉被视为“内学”,正经的儒家经典反沦落成了“外学”。[……]建武中元元年(公元56年),也就是刘秀去世的前一年,整理谶纬典籍的工作终于大功告成,朝廷下诏“宣布图谶于天下”。官方颁布了《河图》《洛书》(合45篇)及七经之《纬》(合36篇),"
  • "所谓的“诛吕安刘”也与白马之盟确立的权力分配体系被打破有直接关系。 吕后时代,皇权有意削弱军功列侯的权力。汉惠帝曾经在朝会上责问丞相曹参为何对政事少有举措。曹参反问惠帝:“陛下自察圣武孰与高帝?”曹参问:“陛下自比先帝(高帝刘邦)如何?”惠帝回答:“朕乃安敢望先帝乎?”我如何敢与先帝相提并论?曹参又问:“陛下观臣能孰与萧何贤?”陛下看臣和萧何相比,谁更有能力?惠帝回答:“君似不及也。”朕觉得你不如萧何。曹参遂说:“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?”他说,陛下所言甚是,高皇帝与萧何一起定下治理天下的制度,陛下只要垂拱无为,臣等尽职尽责,遵循成"
  • "在制度化的严苛控制与疯狂汲取之下,秦民长期处于一种衣不蔽体、食不果腹的困境之中。尚在攻伐六国之时,秦国就在“咸阳北阪上”大造豪华宫殿。秦始皇统治时期,赋税已收到全国百姓生产总量的三分之二,“男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服”(21)。胡亥继位后又征发天下“材士”五万人屯守咸阳,且朝廷不提供吃喝,“皆令自赍粮食,咸阳三百里内不得食其谷”(22)。秦民千里迢迢向北河前线输送粮食的结果,是“率三十钟而致一石”(23),平均每消耗掉一百九十二石粮食,才能勉强将一石粮食送到前线。汉人严安后来这样描述秦始皇统治的时代:“丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,死者相望。”(24)男丁被征去征战,女丁被"
  • "曹操在建安九年(公元204年)九月下达的《抑兼并令》也是在高喊“不患寡而患不均”的口号,说要打击“豪强”,为“下民”伸张正义。 伸张正义大体只是口号。曹魏所垂涎的是地方上有力量的大族控制的土地与依附人口,将他们的土地变成曹魏所有,将他们的依附人口变成曹魏的编户民,曹魏才能汲取到更多的人力与物力。反之,若放任地方上有力量的大族存在,那就相当于给了编户民用脚投票的机会。当百姓无法承受来自曹魏及其代理人的剥削时,就会两害相权取其轻,投入地方上有力量的大族的怀抱,以寻求庇护。在豪强的庇护下,百姓也许需要缴纳更高额度的田租,但可以免除更痛苦的徭役、兵役。 细察汉末各路军阀的命运,可以发现一条规律:凡致力"
  • "《三国志·蜀书·先主传》里说,曹操进攻荆州,有十余万荆州百姓愿意拖家带口跟着刘备跑路。“琮左右及荆州人多归先主,此到当阳,众十余万,辎重数千辆,日行十余里。”这件事情乍看之下很不合常理,一个人再怎么仁义,也无法驱动十余万人跟着自己背井离乡。但那个时代这是有可能发生的。只不过,促成其发生的原因不在刘备之“仁”,而在曹操之“恶”。 汉末军阀当中,曹操最喜欢屠城。仅见于史书者就有:攻张超屠雍丘,征徐州两屠彭城,征乌丸屠柳城,征关中、陇右屠兴国、枹罕、河池,征侯音屠宛城,攻袁绍坑杀降卒八万。其中,又以“徐州大屠杀”最为丧心病狂。据《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦传》记载,初平四年(公元193年),曹操征讨陶谦"
  • "西汉河平二年(公元前27年),汉宣帝的第四个儿子东平王刘宇来到长安,向他的侄子汉成帝“上疏求诸子及《太史公书》,希望皇帝可以将宫中所藏诸子百家之书与太史公所写《史记》赐一份给自己,让自已带回封地慢慢研读。 汉成帝找来舅舅王凤商议此事。王凤坚决反对赐书给东平王,理由是“诸子书或反经术,非圣人,或明鬼神,信物怪;《太史公书》有战国纵横权之、汉兴之初谋臣奇策,天官灾异,地形厄塞:皆不宜在诸侯王。不可予”。意思是,诸子百家之书与朝廷宣扬的主流经义、褒奖的圣人行迹是唱反调的,《太史公书》记载了战国时期隐秘的纵横家权谋披露了本朝开国的秘事,这样的书籍不能赐给诸侯王。 汉成帝采纳了舅舅的意见。他告诉叔父,“"
  • "今人常引用一句俗语说:“历史给人的唯一教训,就是人类从未在历史中吸取过任何教训。”这话其实错得离谱。普通人见不到“战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策”,依赖不完整乃至错误的信息加工出来的往往会是“假的历史教训”。拿了“假的历史教训”去比对前人的言行,自然会常常生出“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复衰后人也”这样的感慨。而对汉高祖刘邦、光武帝刘秀、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等“肉食者”而言,是存在着另一种“真的历史教训”的,他们也切切实实地吸取了那些“真的历史教训”的精髓。光武帝们反思西汉及新莽亡国,成果是“三纲”的出炉。唐太宗反思隋亡的教训,得出的结论是“百姓无事则骄逸"
  • "所谓“秦制”,是一种古代东西方皆有的政治制度,而以中国延续的时间最为长久,发育最为成熟。它有两个基本特征: 1.以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈,形成较为稳固的契约或类契约关系,进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具,另一方面又有自己的利益诉求,他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 2.皇权与官僚集团在施政中的主要诉求,是尽可能提升汲取人力与物力的强度与总量。为了做到这一点,他们致力于消灭一切有影响力的人与组织(包括控制、消灭官僚集团内部的“朋党化”),追求散沙化与原子"
作者简介
谌旭彬,笔名言九林,青年作家,资深历史编辑,十年原创经验,原为腾讯历史频道主编,对历史有着深入的研究,颇有心得,现为“腾讯新闻·短史记”主编,在多家媒体上发表过历史类文章。出版书籍《汉朝——被掩盖的真相》《权力脸谱》等,主张回归常识,寻找历史真相。
目录
第一章理想国与理想民
一、商鞅的“理想国”:国富而贫治,民愚则易治 3
二、韩非子的“理想民”:五蠹与六反 11
第二章胡亥亡国的技术分析
一、秦政的残暴在于制度化伤害 17

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用户评论
此类历史写法如果早10年比较有市场,现在有些不合时宜 。批判秦制的书已经汗牛充栋,但“百代都行秦政法,十批不是好文章”,不能用今天的社会道德标准去评判古人,如果是借古讽今就更要诛心了。作者通篇貌似以民本思想,批判秦制的帝国大一统专制体制,只是借古讽今的碎碎念,没有写出为何帝国体制连绵两千年,而罗马帝国崩溃解体的历史必然性。如果没有其先进性早就分崩离析了。
读过之后,方知秦制就像空气之于我们一般。
(强烈推荐,论证清晰,逻辑严密!)秦制之下的底层百姓到底活得怎样,这本书给出了答案和原因。
火前被禁前先留个名,此书和周雪光那本联系起来读有奇效。
就是一本公众号文集,没必要尬吹。秦制两千年的题目倒是选的很宏大,但其实就是一个虚假的嵌套,方便作者把不具备逻辑延续性的散乱文章杂糅到一起而已。从两宋开始,叙述体例已经完全拉垮,充字数的段落比比皆是。朱元璋在哪些地方删改《孟子》真的需要全部罗列出来吗??大段引用史书原文而不是放在注释里阐明真的恶心。
在牙疼中读完了...发现近年来与主流历史评论相悖的论述越来越多,倒也是给人更立体的历史认知,从中能看出点当代的一些现象背后的成因,一个民族的性格大概就是如此形成、演化而来的。对商鞅等人的印象也是一变再变,开始理解某些时点下的某学决策,确实是不可简单以正误来评判。
于是翻开二十四史,大叫一声,都tm是艹人!
推荐看,从秦至清,从另外的角度阐述了历史中的政权制度根源,作为了解历史可读性很强
本书刷新了我对历史的认识。在封建盛世之下的普通民众始终被沦为韭菜,始终是帝王与封建集团争权夺利的过程,没有人真正关心民众。需要多看看历史下的大众书籍。
历史就是这么相似,对各种政策,治理有了更本质的理解,永远追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构,并为此不惜牺牲社会活力。
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