实践自由

秦晖

出版时间

2004-11-01

ISBN

9787213027925

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

“高调再高,苟能律已,慎勿律人,高亦无害。低调再低,不逾底线,若能持守,低又何妨。”

为了约束行政权力,对强势一方的舆论监督实际上不能不依靠“有错推定”原则,即强势一方在公共舆论面前必须承担“无错举证责任”,如不能证明你无错,那你就被视为有错。换言之,强势者在舆论面前充当“被告”时不能要求弱势批评者承担有错举证责任。

产权改革本身只是一个设置交易权利(即“产权”本身)的过程。它所能解决的问题是确立所设置的交易权利的合法性与公信力,在此基础上才谈得上“降低交易费用”的问题。如果本末倒置,以降低交易费用为理由损害权利设置的合法性,那就会给以后的公信力造成隐患,到头来可能是反而增加了交易费用。

AI导读
核心看点
  • 倡导自由主义实践,强调自律与尊重他人权利
  • 提出“有错推定”原则,主张约束强势行政权力
  • 辨析产权改革与交易费用,警惕本末倒置的隐患
适合谁读
  • 对自由主义、社会学及政治哲学感兴趣的读者
  • 关注中国社会转型、国企改革及公民权利的思考者
  • 希望提升思辨能力、理解公共议题的知识青年
读前提醒
  • 本书为时评合集,部分观点需结合出版时代背景理解
  • 作者文风犀利且具人文关怀,建议保持独立思考与警惕
  • 书中涉及大量哲学概念,非专业读者可侧重核心观点
读者共识
  • 秦晖文章极具思辨性与锋芒,阅读体验深刻且启人深思
  • 书中自由理念虽部分已成常识,但开创性思考依然珍贵
  • 读者普遍遗憾此书未再版,视其为不可多得的思想佳作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "不读《资本论》,成不了马克思主义者。但不读哈耶克的书,完全可以成为自由主义者。"
  • "其实日常生活中,抢劫就是“强迫利他”,慈善就是“自愿利他”。两者之别不在于利他与否,而就在于“强迫”与否。同样是拿出钱来,我给某个路人捐款是谓慈善,路人拔出刀子强迫我交出钱包是谓抢劫。在这里所谓“强迫慈善”不就是抢劫吗?难道说这不是鼓励性恶反是弘扬性善?"
  • "一句话,自由主义者不能指望别人是理想主义者,甚至它应当假设别人都是庸人而且完全有权理直气壮地当庸人,但他自己却必须是理想主义者,他必须准备为“庸人们的权利”付出牺牲,而且不能指望“庸人”们有任何回报。"
  • "专制主义有时依赖于人们的狂热,但绝大多数时候是依赖于人们的冷漠。"
  • "这也可以说是中国式的圣徒精神:穷则兼济天下,为无权者之权利,知其不可而为之;达则独善其身,以有德者之德行,己所不欲勿施人。"
  • "自由主义实践包括:第一,维护自己的自由(不做奴隶);第二,尊重他人的自由(不做奴隶主);第三,反对他人之间的强制(坚持废奴主义)。在存在奴役制的条件下,第三层次是最重要的,没有这一条,他充其量只是个自由民,却不能说是自由主义者。 而正是这一层实践,具有极大的难度。因为这是一种真正利他主义的斗争,一种需要真正的无私奉献的真正理想主义实践。"
  • "归根结底,自由主义与其说是一种“主义”不如说是处理各种“主义”之间关系的一种基本规则。这些规则并非难在论证,而是难在实践。"
  • "这也许可以说明为什么明清以来像关中这样纯粹本土性的、相对更为封闭与后进的乡村既少租佃制也少有宗族共同体,而像广东,尤其是珠江三角洲乃至香港新界那样更为富裕、市场化和更为开放的地区反而两者都非常发达的原因。"
作者简介
秦晖,清华大学历史系教授,主要从事经济-社会史、农民问题、改革与现代化问题研究。主编“农民学丛书”,主要著作有《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会再认识》、《市场的昨天和今天:商品经济、市场理性、社会公正》、《政府与企业以外的现代化:中西公益事业史比较研究》、《传统十论》、《农民中国:历史反思与现实选择》、《耕耘者言》、《江浙乡镇企业转制案例研究》等,合著有《农村公社、改革与革命》、《经济转轨与社会公正》、《陕西通史・明清卷》、《陕西通史・宋元卷》,文集有《问题与主义》、《天平集》、《思无涯,行有制》等。
目录
作为公民的农民
千古沧桑话户籍
“圈地饥渴症”与“slum恐惧症”
心里既有“民”,眼中不唯“俗”――评摄影集《麦客》
……

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用户评论
: C52/5960-1
自愿受奴役,强迫不自由。
尤赞最后一篇
自由是用来实践的
图书馆。
如果没记错,大多是短文,闲的时候可以一看作为调剂。
秦晖老师是中华民族的脊梁,如果中华民族还有脊梁的话。 这本《实践自由》我常常拿起,秦晖先生其实一生就在做两件事:①是关心真问题(基本上这一条就可以淘汰90%的破鱼烂虾),举个例子什么是假问题,论证皇帝的新衣为什么这么漂亮,就是一个假问题。②摆事实,讲道理。大是大非面前不讲道理,只讲立场,这类蠢话,少说为妙。 我因为智力和努力的关系,这辈子肯定是赶不上秦老师了,做好自己那一份吧。
名为『实践自由』,其实是包含了农民问题、国企改革等诸多方面的文集。自由之难,不在于理论,而在于实践,需要的是圣徒精神: 穷则兼济天下,达则独善其身。
“为了约束行政权力,对强势一方的舆论监督实际上不能不依靠“有错推定”原则,即强势一方在公共舆论面前必须承担“无错举证责任”,如不能证明你无错,那你就被视为有错。换言之,强势者在舆论面前充当“被告”时不能要求弱势批评者承担有错举证责任。”
图书馆借阅。最后一篇最好
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