![希腊方式 - [美]伊迪丝·汉密尔顿](https://static.book345.com/covers/s/9787213002342.jpg)
书籍介绍
这不是一本力求周全的希腊史。伊迪丝·汉密尔顿写此书时，正站在西方理性分崩离析的废墟上回望古典时代，她要打捞的，是那种“在生命赋予的广阔空间中的卓异展现”——一种把健全体魄、冷静头脑与热烈情感融为一体的活法。于是她笔下的雅典人精力充沛、体魄雄健，凡事抱现实态度，却从不歪曲现实；她尤其看重希腊人对“鲜明形式”的执念：意义不必躲进神秘核心，而可感可解地充盈于日常世界。她甚至用法、俄小说的对照来反衬希腊：不是绝望，不是怜悯，而是一种对生活的热爱。诚如一位读者所言，想到曾有这样一个王国存在，活着便不再无意义。它适合所有愿意被一种健康而整全的生命力打动的人，也提醒我们：对古典的深情，有时会让人忘了去追问史实的边角。
AI导读
核心看点
- 展现希腊人对鲜明形式与美的追求
- 揭示精神生活与世俗生活的深度融合
- 呈现古希腊人热情豪爽的现实态度
读者共识
- 文笔优美，充满对希腊精神的热爱
- 部分观点被认为存在过度美化嫌疑
- 是了解古希腊文化的经典入门读物
精彩摘录
- "生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现，这是希腊对幸福下的一个古老的定义。"
- "最伟大的现实主义小说都出自法国人或俄国人之手。读完一本法国小说，我们感觉到的是对人类的一种绝望和厌恶，我们感到人类是那么卑劣、琐碎和可怜。但是读俄国人小说的时候我们却有一种截然不同的感受。我们在俄国人小说中也会看到法国小说常有的那种描写人本性中的卑劣、野蛮、生活的不幸，但是我们读完之后的感觉到的不是绝望和厌恶，而是怜悯和好奇，人竟然能忍受如此深重的苦难。俄国人是这样看待生活的，因为俄国的天才们都是非常诗人化的作家；而法国的天才们不是。"
- "希腊的突出特点是对鲜明形式的追求。形象、显现、展示，具有头等的重要性。在原始宗教那里，意义集中在神秘的核心，宗教崇拜愈重，日常世界就愈加无足轻重，而在希腊人那里，神秘的意义通过可感可解的形象呈现出来。在一个公共空间中，神的偶像主要不在于它的象征作用，而在于它的可感形象。这并不是要使神秘的东西消失，而是使意义充盈于日常世界之中。精神生活和世俗生活深入融合。……真理不再被理解为某种私人的感悟，真理能够也应该通过形象获得自身的独立存在，获得公共的展现。"
- "对于热爱生活的人，简朴不是一种理想，而是一种需要。奢侈不仅花费精力去挣，而且需要花费心力去享用。奢侈和心智的贫瘠即使不成正比，也是经常相伴相生。我们的衣柜里挂满了各式各样的衣裳，可是我们不得不用这些衣裳去包裹自己不是太胖就是太瘦的身体。"
- "我们谈到的这些雅典人不是17世纪的法国贵族，也不是士尼菲勒笔下的20世纪的维也纳人；他们精力充沛、体魄雄健、热情豪爽；他们喜欢高谈阔论，但那是血肉之躯的交流，他们也同样喜欢雄武强健的体魄；他们头脑冷静，能欢饮达旦，但不出醉语；他们凡事皆抱现实的态度，不会对任何生活现实进行歪曲。他们认识到人的体魄是异常重要的，几乎同理智和精神一样重要。"
- "So, always cold and sometimes freezing, always hungry andsometimes starving, and always, always fighting, they heldtheir own. No one by now had any clear idea where in the world they were. One day, Xenophon, riding in the rear, putting his horse up a steep hill, heard a great noise in front. A tumul"
- "智慧的代价是痛苦，虽然神最后将真理作为礼物赐给我们，但那总是人们不愿付出的代价"
- "希腊人性格中最鲜明的特点，在于他们不仅能清楚地看到这个世界，而且还能看到这个世界是美好的。 悲剧似乎能够使我们相信确实有那么一个真就是美、美就是真的领域。"
用户评论
汉密尔顿的书，每隔段时间就拿出来翻翻。于我，那些生机勃勃的希腊人，才是真正相处轻松愉悦的朋友们，他们的生活，是最美的童话。埃及人说，你们希腊人啊，真是些孩子！所以，小伙伴们，节日快乐哦！记住所有崇高的都近乎纯真。
写论文时在图书管里偶然遇到的小书，很老，连封皮都不全了，纸张黄的很。。但是很有趣。
真好看，越到后面越好看，这是怎样的时代，怎样的希腊！
2014-05-12
热爱你敬慕你渴望贴近你。想到有这样的王国曾经存在于世界上，我便感到非常幸福，活着也不再是无意义和不荣誉的事。现在的我还不配说自己是他们精神上的同伴，也许将来有一天可以触碰那份荣光吧。
希腊狂热粉也不过如此罢。对史料引用不完善，鼓吹希腊宗教开放，言论自由故意搬弄是非。有故意往古希腊人脸上贴金之嫌。
汉密尔顿也许是一个极其优秀的古希腊学者和西方古典学者，也许是一个狂热的古希腊爱好者，也许是一个坚定不移的理性的追求者，但是这本书是以西方理性消耗殆尽和分崩离析为背景的，其不免矫枉过正。同时，这本书也明显地表现出作者对西方的痴迷和对东方的不满，明显的西方中心主义思想和殖民主义思想。从全书的开头就可以明显地发现作者对东方文化的偏见和对感性认识的偏见。另外，作者对于中国文化只字不提就妄谈东方文化。厚此薄彼，实在没有气度；崇古讽今，实在没有胆识；以偏概全，实在没有眼界。看看人家伽达默尔教授，对于中国文化同样充满遗憾，但我们希望他能够给我们带来不一样的视域，因为他对各种文化都充满虔诚和尊敬。这三颗星是为她的古希腊研究打的，除却文化研究，从专门研究古希腊文化和古希腊精神来看，还是相当好的导读著作，以上。
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