书籍介绍
这本小册子最耐人寻味的地方，在于怀特为了给'文化'争取一门独立学科的地位，几乎把整个20世纪的思想史都搬了进来。读者印象最深的，往往不是那个略显笨拙的论证结构，而是他那份近乎执拗的野心：把观念、信仰、语言、情感当作与物理、生物同等实在的'文化部类'来研究，让文化'自成一格'。有人读到的是一种学术理想主义的悲壮，有人则看到宏大叙事在学科高度分化的今天如何艰难自处。它适合这样一些人：不满足于把'文化'当作一个模糊的标签，而想追问——一门学科究竟凭什么成立？答案未必令人信服，但那种'必须把它变成科学'的努力本身，在今天看来依然锋利。
作者简介
莱斯利·A·怀特（1900年1月19日——1975年3月31日）是美国知名人类学家，文化进化理论、社会-文化进化论以及新进化论的代表人。他对创建密歇根大学人类学系发挥了关键作用。怀特于1964年任美国人类学协会主席。（维基百科）
精彩摘录
- "如果民主政体是在人民统治的幻觉之下运转的，那么，“无产阶级专政”也许就是一种更大的幻觉。当然，必须承认有相当 多的人实际上按照其表面价值接受了这个公式独裁统治较之 民主政体具有更高度一体化的政府形式，结果，其政治整合机构 和控制机构也是社会有机体中一个较小的部分，比民主政体中 的相应机构要小得多。因此，在独裁统治中，人民的统治权实际上要比民主政体中还要少。但是，一种毫无伪装的独裁统治对 于民众意愿的反应，可能要比民主政体中的执政机构更为敏感， 因为在前一种政体下，统治者将显而易见地对政府的错误与缺 陷负责，但如果采用“人民统治”的名称，责任就必须由人民自己来负担，而不是由实际统治机构来承担。但"
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