书籍介绍
当思想史的聚光灯始终打在王阳明、湛若水这些大儒身上时，本书却把镜头转向了明中晚期的江西：那些中低级功名、甚至毫无功名的‘小读书人’。他们不是历史的主角，却是把一场场思潮真正‘落地’的中间人——讲会散了，大儒坚守到最后，小读书人却因养家糊口悄然退场；大儒提出新口号，他们如同领到新课业，认真却不留名。作者以民族志式的细密材料，呈现心学、复古、制艺多重风潮下这群人的摆荡、妥协与抉择，并大胆叩问：被遗忘的‘失败者’，是否才是理解时代转型的真正钥匙？这不仅是一部明史，更是一面映照今日‘歧路彷徨者’的镜子。
作者简介
张艺曦，台湾省台中市人，台湾大学历史系博士，台湾阳明交通大学人文社会学系教授。研究领域为明清思想史、地方史与家族史。代表作有《社群、家族与王学的乡里实践》（2006）、《明中晚期古本〈大学〉与〈传习录〉的流传及影响》（2006）、《孤寂的山城：悠悠百年金瓜石》（2007）、《飞升出世的期待：明中晚期士人与龙沙谶》（2012）、《明代阳明画像的流传及其作用－－兼及清代的发展》（2016）、《与世浮沉：明代江西思潮、社集与小人物的追寻》（即将出版）等。
精彩摘录
- "“当阳明学衰了以后，大儒可以继续奖学，坚守学术主张不变，但小读书人却必须考虑现实的无奈，他们无法舍家人不顾，也不乏一意孤行，独任己心。于是我们会看到小读书人一个个离开讲会，而大儒则继续讲到最后为止。风潮变了，小读书人走了，而大儒则是最后离开的人。大儒作为典型，令人敬仰，而小读书人的选择与流动，则凸显了风潮的转变。相对的，在面临存亡之际，大儒或会继续讲究内在心性，而小读书人则有纷杂而多样的选择中俄，只不过，无论做出哪种选择，都不会在历史上刘明。即使如涂伯昌，他选择跟大儒一样与国俱亡，也不会有人记得他的死。”"
- "思想史总给人高大上质感，以至于不少人认为，必须通过田野或社会经济史研究，才更了解升斗小民的生活。但其实人是活在思想及文化中的，人需要衣食，也需要希望，而且越是生活在困境中的人，他们越需要希望，而这正是思想史应该去讨论的。那看似虚幻而没有实体的希望，会用思想的形式存在着；而这些看似高大上的思想，确实让人们持续生活下去的支柱。今日尽管我们衣食无虞，却可能跟古人一样茫然失措，我们仍然是处在歧路与困境中的小读书人，而作为小读书人的我们，所能够写的，就是小读书人的故事，以及尽可能从小读书人的世界来勾勒这个社会中形形色色的人吧。"
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