书籍介绍
大多数阳明学著作聚焦于王阳明本人的心学思想，或将其后学的理论贡献逐条梳理。本书另辟蹊径：它追问一个近乎
作者简介
张艺曦，台湾台中人，台湾大学历史学博士，师从王汎森教授，现任（新竹）交通大学人文社会系助理教授，近年关注阳明学以前的思想界，以及明末社集与宗教等课题。除本书外，尚发表《经学、书院与家族：南宋末到明初江西、吉水的学术发展》、《飞升出世的期待：明中晚期士人与龙沙谶》、《史语所藏<宋儒学案>在清中叶的编纂与流传》、《明中晚期古本<大学>与<传习录>的流传及影响》等文。
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用户评论
我觉得作者不应该因为“有人觉得指涉较为模糊”，就放弃“草根化”的标题或框架。作者大量精彩的脚注，其实都围绕草根化而展开；将这条主线埋为隐线，“社群”、“宗族”间的诸多维度不易体现出来，所谓内史外史的结合显得中规中矩。
经典作品。
和尤淑君的书结合起来读，可以增补其对地方实践关怀之不足，相当精彩的社会史研究
除了价格都点赞
了解了解吉安风俗，浅尝辄止吧。精英化、地域化、家族化、政治化可能是中国学术不可能绕出来的怪圈了。希望座同志看到这个动态好好读一读，研究近代基督教也可以用这套社会史方法。
下层视角看王学。万物一体说与觉民行道；家族势力与王学传播；王学在地方的经世，但未做到学术、地方事业与政治的结合等
不拘泥于王学在内圣上的思想主张，更侧重于探索其外王的觉民行道举措，从族乡县三个层级阐述王学草根化的过程，主要通过宗族网络和讲学活动。在方法上结合思想史和社会史进路，关注地方学者和小读书人视角。
读的很艰辛的一本书。虽然四章主要讨论宗族和“讲学”之间的关系。后两章我更感兴趣：它讨论了地方上阳明学者如何“实践”其价值——有趣的是，思想和实践往往出现冲突。比如在均赋的过程中，如果关注地方利益，代价往往是“以邻为壑”。这和阳明学“治国平天下”的目标产生了冲突。
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