![元伦理学 - [美] 马克·范·罗伊恩](https://static.book345.com/covers/s/9787208177673.jpg)
书籍介绍
这是一本对初学者格外友好的元伦理学导论。它不追求体系的宏大，而是以道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学这几组核心难题为线索，把各种立场的正反论证逐一摆开，让读者看清每条路为何成立、又为何代价沉重。读者反馈中最突出的，是作者
作者简介
马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。
目录
用户评论
原著极佳，翻译非常可靠。
就作为导论而言，确实比另一本更好，更加简单易懂，因此花了四天左右的时间就看完了，虽然故意忽略了一些令我头疼的问题。
非认知主义大致是为了自然主义的承诺以及道德语言和祈使句的某些表面相似性而去牺牲语义学上的直觉，只是这种代价或许过于沉重而不值得。
非还原的自然主义和非自然主义难以区分，这本身体现了自然主义这个概念的模糊性，也许应该说非还原的自然主义都不是“真正的自然主义”。
错论作为否定性的结论还行，但本身作为一个理论就很麻烦，先去证明规范性必然是不可还原的，然后再证明它确实不存在，这实在是太怪异了。
越看哲学越感觉：没有好的哲学立场，只有比烂，而且这烂还很难比。
对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题。译者的翻译超级赞，钦佩译者的学术功底、中文功底、英文功底，三者俱佳才有了上乘的译作
翻译的很好，看完以后学到了很多翻译技巧。让人能看懂的翻译，才是好翻译。比如9.3.3的标题就翻译的很传神：hermeneutic factionalism would be more plausible if more people believed it，译为诠释型虚构主义缺乏可信度。
大作呀
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