承认

[德]阿克塞尔·霍耐特

出版时间

2021-02-28

ISBN

9787208168787

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,或许不在于它讲清了什么,而在于它如何"讲"。霍耐特把"承认"这一观念从法国、英国、德国三条思想传统中分别抽出,赋予它们"自我丧失—自我控制—自我规定"三种截然不同的命运,其编排之精巧、论证之清晰,被读者称作"教案级的"。但正因如此,它也引发尖锐争议:有人盛赞其"一气化三清"的写法令人豁然开朗,也有人痛斥其"烂中之烂",认为霍耐特对"承认能拯救当代社会"的执念令人不解,谱系建构近乎"用金箔糊出来的道统发明"。它适合那些愿意在"清晰"与"可疑"之间反复掂量的人:你若追求的是概念地图的整洁,它会给你;你若追问这份整洁背后的论证是否站得住,它同样会逼你追问。
作者简介
阿克塞尔•霍耐特(Axel Honneth,1949—),德国著名社会理论家,法兰克福学派第三代旗帜性人物,曾任柏林自由大学社会学研究所研究员、法兰克福大学哲学教授、哥伦比亚大学哲学系教授。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《承认:一部欧洲观念史》等。霍耐特创造性地继承了法兰克福学派批判社会理论的传统,以社会哲学为研究重点,致力于将社会政治分析与哲学探索相结合。2016年6月,霍耐特教授被授予都柏林大学最高荣誉“尤利西斯奖章”,以表彰他对社会哲学和批判理论的贡献。
目录
前言 _i
第1章 观念史 vs 概念史:方法论的初步考虑 _1
第2章 从卢梭到萨特:承认与自我丧失 _15
第3章 从休谟到密尔:承认与自我控制 _17
第4章 从康德到黑格尔:承认与自我规定 _121

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用户评论
ca什么b书都不如我老师上课叨叨的几句有内容
不错的哲学史研究。卢梭的自恋问题不止适用于法国贵族和布尔乔亚争宠的语境,更适用于市场经济中“人力资本”与“自我价值”的矛盾。
区分法英德的“承认”理论传统,很有启发
霍耐特写的东西很像老师的教案,总是结构很清晰,要点很明确,就是很会梳理,很有条理感,看他的书倒是能更好地理解其他作者的作品。他总是喜欢把一个概念往伦理学和认识论方面拉扯。
1.任何理性体系都有文化背景和前在的感情倾向 2.以德国人结构为底,英国人的积极动因和法国人的消极后果作为承认的阐述 总言之 方法论和思维过程的意义远远大于本书实质内容 德式严谨的思路导致了至少一半的重复 而不同语境的整合很有意义 我们应该少去学究的谈框架 而去提炼出一些实质性的内容
法国(卢梭),英国(休谟-斯密),德国(康-费-黑)三条有关『承认』的理路,统合在黑格尔所谓两个理性者相互尊重,相互给予理由空间的“承认”概念上,认为能从这种“承认”开出一条建构原初规范性的路子。(有点话语商谈的味道?) 我不是很理解,包括那本不确定性之痛 霍耐特为什么这么执着于把黑格尔的东西搞成一种有关主体间性的规范性伦理,然后这种规范性伦理又具有一种根本性的地位(从源头上超越社会-个体的对峙),可以兼容比如共同体的承认(法)或者自我的认同(英)。
看了前半段对于法式“承认”观念的梳理,非常精彩!
挺好玩的,最后一章没仔细读 记得再看看
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