启蒙时代

[美]彼得·盖伊

出版时间

2019-06-30

ISBN

9787208157491

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍
大多数人把启蒙运动想成一场观念的胜利,彼得·盖伊却把它写成一群有血有肉的人。这里没有整齐划一的阵营,只有狄德罗的执拗、伏尔泰的刻薄、休谟的冷峻,以及他们在宗教与世俗、古人与今人之间反复撕扯的挣扎。盖伊最锋利处在于揭示:启蒙哲人越是声嘶力竭地反对基督教,越是悄悄继承着它——他们只是换了一套神学的语法,重演着同样的心理戏剧。因此这不是一部英雄史诗,而是一幅祛魅后的群像:所谓“自由”,常常是社会地位的装饰,而非思想的激进。它适合那些不愿被宏大叙事安抚、想看清“进步”背后代价的读者;也提醒我们,理解启蒙,或许是面对反启蒙之前的必经一课。
作者简介
彼得·盖伊(Peter Gay),德裔美国史学家,耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林,后移民美国,在哥伦比亚大学获得博士学位,后曾在此任教。他著作等身,研究主题广泛,涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。盖伊先后花费了六七年时间撰写的《启蒙时代》至今依然是关于启蒙的必读之作。 刘北成,清华大学历史系教授。 王皖强,中国人民大学历史学院教授。
AI导读
核心看点
  • 启蒙运动经典巨著,获美国国家图书奖,奠定作者史学地位。
  • 生动还原18世纪哲人群像,兼具学术严谨与极强可读性。
  • 追溯自由、理性起源,揭示当代社会制度与观念的历史根基。
读者共识
  • 公认启蒙研究必读经典,资料丰富且还原度高,无人能出其右。
  • 中译本流畅优美,翻译质量高,极大提升了阅读体验与接受度。
  • 虽因信息量过大导致部分读者遗忘细节,但思想启迪价值极高。
精彩摘录
  • "对于同一种情况,基督徒看到的是一种模仿行为,这种看法不失公正。启蒙哲人看到的则是一种否定行为,在最好的情况下不过是一种利用行为。这种看法甚至更公正些。桥的比喻很有用,但不够全面,因为它不能让人想到18世纪宗教与世俗化之间的根本敌对:启蒙哲人对待基督教历史的态度很像伏尔泰对待莎士比亚戏剧的态度——视之为一个埋着钻石的粪堆,亟须抢夺过来,亟需加以清理。当启蒙哲人公开寻求能够取代基督教理想的世俗理想时,他们就已经在从事革命活动了:人们究竟应该害怕下地狱还是应该关注身后的名声,应该把上帝塑造成父亲形象,还是应该把某个历史英雄人物塑造成父亲形象,应该相信宇宙受到神意介入,还是应该相信宇宙是按照不变法则而"
  • "休谟比启蒙运动的许多战友更决然地站在现代的门槛,也展示了现代的风险和可能性。休谟是一位修养深厚的古典学者,他不会用轻喜剧的笔法,而是用冷静的辩论方式表明,因为上帝是沉默的,所以人是自己的主人:人应该生活在一个除魅的世界里,对一切都持批判态度,凭借自己的力量,开辟自己的道路。"
  • "我认为,启蒙哲人的反叛成功地达到了两个目的:他们的反叛乃是用一种异教反抗其基督教遗产,他们依赖的是古代的异教;但是他们的反叛也是一种从古典思想和基督教教条下解放出来的【现代异教】。古人教会启蒙哲人使用批判的武器,但正是现代哲学家告诉他们权力具有的种种潜能。"
  • "他们把自己的学识传播到欧洲各地,并传授给下一代。他们之中许多人是爱国者,不论是出自内心,还是为了利益,都把他们娴熟的拉丁学问用来为自己的城邦服务,要么贬低米兰而颂扬佛罗伦萨,要么贬低佛罗伦萨而颂扬米兰。"
  • "在启蒙时代,古典文献不是专家的禁脔,而是有教养者的共同财富。能够引用卢克菜修的诗句,只是表明一个人的社会地位,而不一定能表明其思想多么激进。塞缪尔・约翰逊曾经谈到整个“文人共和国”。他认为这种行为证明了“一个精神共同体”的存在。他说:“引用古典语录乃是全世界文化人的说话方式。”"
  • "富兰克林在1721年创办《新英格兰周报》一殖民地版的《旁者》一时,告知“亲爱的读者”:按照他的设想,“每一次的报纸都少不了拉丁格言,这会对下里巴人产生魅力,同时让有文化的人享受心领神会的乐趣。”"
  • "1737年,卢梭在很拮据的情况下买了培尔的《历史批判辞典》,此时伏尔泰和孟德斯鸠早已对这部著作如数家珍了。"
  • "自由思想者( libertin)是形形色色的一小伙人。"
目录
◎上卷
译者序
前 言
序 曲 启蒙运动的世界
一、 一小群启蒙哲人

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用户评论
读这类书最大的益处是“祛魅”,启蒙哲人们从传统中悄悄继承的总是比他们大张旗鼓反对的东西要多
1
理性就是存在史中的澄明性思想
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