爱这个世界

[美] 伊丽莎白·扬-布鲁尔

出版时间

2017-05-01

ISBN

9787208143302

评分

★★★★★
书籍介绍

汉娜•阿伦特是20世纪伟大而具原创性的思想家、政治哲学家和社会理论家。她的主要著作《人的境况》、《极权主义的起源》等已进入西方政治哲学经典的行列。作为一名与学术流派、政治党派及意识形态路线保持距离的独立思想家,阿伦特拥有范围持续扩大的读者。本书是西方学界最早、最权威的一部阿伦特传记性著作。作者从书面材料和那些尚健在的认识阿伦特的人那里收集资料,以传记的方式,展现阿伦特的思想发展过程,描述她的哲学、政治和文学的背景与状况,介绍了她所有的重要著作,并提示了这些著作对理论界和社会的影响,以及人们对这些著作的评价和解读。书中,还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。阿伦特的故事折射着那个时代,她的著作也是为了寻求对那段历史的理解。就本质来说,传记关注的是一个人的生活,但它向我们展示的是她思想的历史基础,是激发她进行思考的特定经验,是滋养她的友谊与爱,以及展示她的思维方式或思想风格。在阿伦特那里,对立的思潮碰到一起,这使她的思想丰富而又激越。通过此书,读者可以很方便地查阅资料,了解和把握阿伦特的生平、著作、主要概念和观点。

AI导读
核心看点
  • 权威传记还原阿伦特生平与思想脉络
  • 深度解析极权主义与恶的平庸性
  • 展现独立思想家的政治哲学视野
适合谁读
  • 政治哲学与思想史研究者
  • 对汉娜·阿伦特著作感兴趣的读者
  • 关注二十世纪历史与犹太文化的读者
读前提醒
  • 内容厚重,需耐心阅读以理清脉络
  • 建议结合阿伦特原著对照理解概念
  • 注意甄别译本质量,关注核心观点
读者共识
  • 内容详实权威,极具思想启发性
  • 传记叙事精彩,展现伟人非凡一生
  • 中译本翻译质量争议较大,需谨慎

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "他还这么年轻,但已完全没有能力学习任何事情。他看待一切事情只是看那些能增加他偏见的那部分,不能吸收任何具体的、真实的东西。"
  • "阿伦特平日里总是远离海德格尔身边的那些崇拜者,以尽量避免别人的闲言碎语,并减少艾尔弗里德·海德格尔对自己的敌意。她孤身一人住在学校附近的一个阁楼里,并且就在那儿招待海德格尔、约纳斯以及自己科尼斯堡的朋友们。在海德格尔的指导下,知识和智力得到了很好的训练,所以汉娜·阿伦特给所有认识她的人留下的印象是越来越有能力。在马堡大学,知性超群的人并不罕见,但正如约纳斯看到的那样:同学们在汉娜·阿伦特身上发现了“一种追求品质的紧张,能够内敛地、本能地具有探索事物本质的力量,深究事物的能力,因此,她投向周围的人们有一种不可思议的魅力”。尤其是在帮助恩斯特·格鲁马赫完成其古典语言学博士学位论文的时候,阿伦特的变"
  • "她也不是一个提倡人权的人。“人权”,她辩称,“已经被定义为‘不可剥夺’,因为它们被假定独立于所有政府之外;但实际情况是,没有自己的政府保护时,人类就几无权利。那时没有权威会保护他们,也没有任何机构愿意保卫他们。” “对人权根本性地剥夺显然首要发生在世界中的一席之地【政治空间】被剥夺的时候,这个地方是使意见有意义、使行动有效力的前提……只有当千百万人民因为新的全球局势失去了并不能重新获得这些权利时,我开始意识到拥有权利的权利(这也意味着在一个框架中生活,其中一个人是由他的行动和意见来判定的)和归属于某种有组织的共同体的权利……人,如最终表明的那样,会失去这些所谓的‘人权’而没有丧失他们作为人所具"
  • "汉娜·阿伦特对不是年轻时候开始交往的友人、对不是在能使人想起青年时代氛围中认识的友人——不是在能经常正确引用歌德作品的那种德国文化氛围中认识的友人,有一种避免深入交往内在的腼腆。麦卡锡是让阿伦特能超越这种内在拘束的少数美国人之一。"
  • "阿伦特一生中基本上没怎么写哲学著作,因为在她看来,献身哲学的人都囿于寻求法则的冒险的形而上思索,代价则是牺牲掉她所希望能实践的以及在危机时代能被广泛实践的对话交流式思考。"
  • "汉娜·阿伦特独立学习的那些年也正是她思想转变的时候。她已经逐渐从童年时期“悲伤而又艰难的岁月”的阴影中走出。但是,她仍然对自己的交际能力和智力感到不确定、畏缩和怀疑。令汉娜最好的朋友安妮·门德尔松震惊的是,曾经与自己朝夕相处、无话不谈的汉娜,在两人分开几个月后,给自己打电话时居然害羞地说:“我是汉娜·阿伦特,你还记得我吗?”汉娜甚至在给朋友写信时都会用“您”这个正式的称呼,尽管在一起的时候,他们总是用“你”称呼对方。这就是玛尔塔·阿伦特在《我们的孩子》日记结尾处,用孤独、无知的质问语气用提到的,女儿转向写诗,而且开始发展到后来在她的哲学中流露出来的有意从诗中获得安慰和纪念,从而变得“难以相处而"
  • "阿伦特缺少的最明显的品质之一就是在讨论中不够温和。"
  • "伊里亚·格里戈雷维奇(Ilya Ehrenburg)1954年写的小说《解冻》的名字,就是对斯大林去世后那几年情况的描述,但是阿伦特仍然怀疑这种解冻所意味的东西。"
作者简介
伊丽莎白·扬—布鲁尔(Elisabeth Young-Bruehl,1946—2011)职业心理分析师,毕业于纽约社会研究学院,工作于费城的宾夕法尼亚研究所和哥伦比亚大学心理分析训练和研究中心,擅长对人物内心的把握和描述。她是阿伦特的学生和朋友、最亲密的人之一。著有《安娜·弗洛伊德传》(1988)、《创造性人格》(1991)、《爱这个世界:汉娜·阿伦特传》(1982,2004)、《阿伦特为什么重要》(2006)等。 译者:陈伟,政治学博士,中国人民大学国际关系学院副教授,主要研究领域为政治理论、西方政治思想、政治哲学,著有《阿伦特与政治的复归》、《施米特与政治的逻辑》等。 译者:张新刚,北京大学西方古典学中心助理教授。
目录
中译本序言
第二版序言
前言
第一部分1906—1933
第一章 我们的孩子(1906—1924)

显示全部
用户评论
作为一部传记,并不出彩,在思想的讨论上明显力不从心,对生平的描绘也受限于材料和视角,往往显得为尊者讳;作为了解阿伦特一生的通道,必不可少。是二十世纪的经历让年幼时敏感却坚忍的汉娜从哲学转向了政治思想,她对大部头写作的抗拒与无能和其一生与现实政治的纠缠关联甚大。我最想得到解答的一个问题,也就是阿伦特什么时候真正把自己视为一个美国人,并没能得到解决;但拥有Blücher这样兼具思想的灵气和实践的勇气的伴侣,确实是阿伦特一生的幸运。
一星扣译文 低级错误不少 中文也别别扭扭的 还有一些排版的问题 除了明信片外不值这个价格。书本身没毛病 提供了很多作品的背景 比如教育的危机一文是在写美国种族问题。再版序说此书第一次点明了阿伦特和海德格尔的恋情 且在二人书信出版前。阿伦特这人不错 敢于不掺杂感情地持有很多左右
“我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志,不爱法兰西,不爱美利坚,不爱工人阶级,不爱这一切。我‘只’爱我的朋友,我所知道、所信仰的惟一一种爱,就是爱人。”——汉娜·阿伦特
阉割版是学术界的耻辱!如果可以看港台版或原版
“当一个人不可亵渎、不受诱惑、毫不动摇的时候,他会那样地充满魅力。”——借用阿伦特对雅斯贝尔斯的评价,她自己又何尝不是一位拥有着男性的力量与坚定的人、真正的局外人,追随自己的思考,乐于做出艰难的判断,自由而坚韧。另外,她与布吕赫之间平等、相爱而又保有独立人格的婚姻生活真的令人叹服。扣翻译分
对于我这样一个对她所知有限、且读过的几本书都并不感冒的人来说,这本传记里的阿伦特更像是个私生活存疑的笔刀尖锐的报刊或公众号写作者,并且一直试图通过她关于公众生活和私人生活划界的理论,回避她和海德格尔的暧昧不清,以及她的《艾希曼》一书在事实上的谬误。外加她不想承认自己是女权主义者,我原以为她可能有什么深刻的见解,结果……我脑海中总是浮现出某些当代人的身影。
非常翔实又专业的传记。作者作为汉娜阿伦特的学生,通过对大量材料巧妙化用,带给读者丰富阅读体验的同时,秉持较为公正客观的立场书写她的一生,把评判交给读者。“自从年轻时,对海德格尔的爱,就将她带进了阴影之中”,这句对阿伦特与海德格尔的关系真是鞭辟入里。读完更喜欢阿伦特了,“将她的思想连在一起的是她逐步理解的将自身和别人联系在一起的爱,对世界的爱(Amor Mundi)”。
翻译有很大问题…有很多从句根本没有按照中文语序来翻译
她以自己非凡的才情与热情爱着这个世界。
书本身偏向记叙生平传记,至于思想脉络不算很清晰,评判性的阅读则更缺乏了;但单就传记想达到的目标而言,完成度还是很高的。一星扣翻译。
下载
收藏