基督教神学思想史

翻译很差。。因为太爱打圆场，讲到哲学部分大多逻辑不清

2015.04.30 12:33

偏重叙事，一些人名的翻译比较特立独行。 厚度既是优点也是缺点，事无巨细，感觉并非我自己需要的神学导论。

不是一本严谨的学术著作，内容比较偏普及类，对各派神学立场基本是中立的，还不错。

除了近現代天主教著墨不多 其他非常清晰全面 不失中立

神学是为了解答问题而生，而基督教本身就是一所无止境的学校，只是没有任何受试与被考验的痛苦——对我来说，这真的是值得用一生去钻研的事业。No matter in the past or in the future, we have a story to tell the nations.

《旧约·利未记》2:13 ：献给上帝的所有祭品都要加盐。

新教之后，因为缺失维系使徒统绪和圣经教义的统一共识，愈发混乱；这之前的叙述更感兴趣，尤其是比较切身地感知到位格之争、基督体性争论等“针尖上能有几位天使跳舞”这样的看似是文字游戏的切要性。挺反对主张类似旁观者清的评论，何以在人文社科领域信者就不能谈信者的历史，而在这之外如自然科学领域就不然呢？难道一位信徒谈自己的来路，就比一位技工谈自己的手艺来得不堪吗？我们似乎总有某种共同体缺失的前见，旁观者清所预设的“信者”必有失偏颇无非是一体两面：“持论”的站队与否似乎既可以是固守的藩篱又可以是所谓本体论上的整个颠覆？一句简单的，“他是xx而定然偏于xx……”的否定一如教会史后期愈发嚣张的异端声讨，既不会希腊文又不谙拉丁文，然后点起火刑架下的柴禾。“信仰寻求理解”。

【大二秋】基督教史参考阅读 为了写论文看这本书自学神学 很适合入门！语言也非常幽默有趣 P.S. 希望论文分数平安

为什么基督教早期每次大汴京的时候总能把最无聊的当作正统捏