书籍介绍
儒教是一种“国家宗教”、“政权宗教”？
中国宗教的历史是由一神教不断堕落成多神偶像崇拜的过程？
祖先崇拜是中国人的宗教？
18世纪末以来，基督教传教士主要围绕上帝创世论、一神论、永生论等中心议题，对中国诸宗教进行了广泛的讨论，加之他们对偶像崇拜、多神教的批判立场，反映了基督教新教传统中耶稣作为道路、真理、生命的基本立场。近代传教士的著作及其论述，呈现出他们对中国宗教认识和研究的思想脉络，同时也使我们得以了解中国宗教研究的近代思想史渊源。
本书是 “世界宗教关系史文丛”的最新一种，之前已出《路德三檄文和宗教改革》和《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》两种。
精彩摘录
- "[1]笔者认为很多名词在近代学术中的出现均带有其时代色彩，值得仔细讨论。这一点在当代英文学术界反思尤多，因而芝加哥大学出版社出版了一系列专门讨论本领域内专门术语的著作，如《文学研究关键词》(Frank Lentricchia and Thomas MeLaughlinds.,Crtcal Terms orLitrr'Saud,snion,Chicago::University of Chicago Press,195)、《宗教研究关键词》(Mark Taylord,Crineal7 mfor Religious Smdies,.Chicago:Universi0 y of Chicag Pre"
- "佛教徒被称为Buddhists，而回教徒在传教士著作中以穆罕默德教徒（Mohammedans）一词出现。实际上这些称呼是不完全准确的，带有近代传教士的意识形态印记。但道教（Taoism）从未以“老教”（Laoism）一词流传开来，这说明欧洲人一开始便认识到道教的性质乃是以道为中心。我们现在称的儒家或儒教在历史上欧洲传教士的著述中出现的形式较为复杂，本文将依据其自身的特征予以意译，如“thesect of literati'”则译为“文人之教”，而“the sect of learned”则译为“学者之教”。"
作者简介
陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。现任亚利桑那州立大学助理教授，2011—2012学年普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣为中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版英文《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》、中文《动物与中古政治宗教秩序》等书，并发表中、英文论文数十篇。
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