中国近世民间信仰

无前言无后记，不写章节分工，不标原刊何处。虽然我知道吧，但总有不知道的吧。不讲究。

如果想从国民性和民间信仰趋势的角度来了解中国社会，这本书值得一读。但是总觉得这本书好像没写完似的，不知是不是因为丛书的原因，所以没看过最后两本不能做出准确的评价。

: B933/1172-1

這套書是研究民間信仰必備

没啥用。

王见川的功力还是很深的

是了解中国近世民间信仰发展的必备读物，从宋朝开始至清朝，从社会、政治、经济、思想等多角度论述了民间信仰在空间和时间维度的生存及发展。中国是个以政治主导的社会，各类民间信仰的存在状态如何，重点在于对社会秩序甚至国家政权的影响。

王见川与皮庆生二位的合作成果。皮氏的观点基本来自其博论《宋代民众祠神信仰研究》，大抵前五章出力颇多。王氏的探讨主要集中在后两章，真武与关羽的演变历程梳理得非常精彩。遗憾的是，此书戛然而止，给人一种意犹未尽的感觉。

只能说好端端的一本“宋元明清”被写成了“宋”，该书对于宋代民间信仰的论述占了全书绝大部分，而元，明，清则反而被忽视了，这应该是皮师研究重点的原因吧。 相比“远古—隋唐”系列，这本书至少脱离了“教科书”式的范式，没有死板地按照朝代来分述，而是选取了若干主题，诸如朝廷与民间信仰，以祠庙为中心的考察，地域性民间信仰与全国性民间信仰。如此的写作路径更让读者愿意阅读，章章不同，节节显新意。作者也不断强调宋代民间信仰的不同之处，意在提醒后来的研究者，研究明清民间信仰时请勿忽略宋代。