书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许正在于它的"分裂":前半部分对中立化、非政治化的犀利剖析，让不少左派读者读来酣畅；可一旦施米特转向以德国Reich式的帝国来"超越"现代国家，其论证的脆弱便暴露无遗。读者反复争论的，恰恰是这种张力——他关于"谁作决断"的敏锐，与对总体战争、帝国复归的热衷，究竟孰真孰假。它适合的人不是把施米特当圣人膜拜者，而是愿意把他当作一个"处境中的思想者"来打量的人:一个身处凡尔赛与魏玛双重夹缝中的德国知识分子，其理论的锋利与偏执，如何被那个"德国问题"所塑造。它不是体系化的哲学著作，而是一把解剖现代政治如何一步步"中立化""非政治化"的解剖刀。
作者简介
作者简介：
卡尔·施米特（Carl Schmitt,1888-1985），德国思想家、政治家。施米特的大多数论著都是从现实政治处境出发，针对现实处境而论，但论述方式往往带有思想史性质。主要著作有《宪法学说》、《政治的概念》、《政治的浪漫派》等。
AI导读
核心看点
- 聚焦魏玛宪法与凡尔赛和约，剖析德国政治危机
- 提出敌友划分与决断论，批判中立化与非政治化
- 涵盖公法、国际法及政治思想史，展现施米特核心概念
读者共识
- 思想极具穿透力，是理解现代政治概念的重要富矿
- 论述虽具现实洞察力，但部分观点缺乏严密逻辑支撑
- 需警惕其后期为纳粹辩护的倾向，辩证看待其理论
精彩摘录
- "为了理解这种新的避免公开的政治兼并或者合并的方法，我们首先必须研究一下使实施统治的大国放弃兼并的兴趣何在。最易于为人所明白的兴趣是至为清楚和简单的：这将防止被统治地区的人民获得统治国的国籍。"
- "在所有争取和平的努力中，困难的问题根本不在和平——因为所有的人理所当然地在要求和平这一点上是一致的——问题只是谁来决定，和平具体地讲是什么，破坏或者危及和平具体包含什么内容，以及通过什么具体的手段维护受到威胁的和平和恢复遭到破坏的和平。问题始终是：Quisiudicabit[谁作决定]？"
- "在我看来，具体情况之正常或者不正常的问题似乎具有根本性意义。谁的出发点是一种不正常状态的存在——不论他从一种极端的不正常状态看到世界，还是将一种特殊情况看成是不正常的——他解决政治、道德和法律问题的方式便不同于那种深信世界只为小小的干扰所遮蔽，但却基本上属正常性的人。"
- "如果一个国家不顾及民族的或者其他方面的同质性而要求在政治领域内推行普遍的人与人的平等，它就无法避开下述结果：随着它趋近绝对的人与人的平等，它同时也在贬低着政治平等的价值。而且还不只如此。与此同时，这个领域本身，即政治本身也随之贬值，变成无关紧要的东西。"
- "这是许多人所抱怨的经济对国家和政治的统治的真正原因。只要一种无所关注的、不考虑不平等的关联的平等事实上控制了人的生活的一个领域，这个领域本身随之便丧失其实质而进入另一个领域的阴影之下，在这里，种种不平等毫无顾忌地大行其道。"
- "神圣同盟——前几个世纪唯一一个欧洲整体体系的命运，比任何机构都更清楚地指出了欧洲的统一所面临的政治困难。因为当时这样一个欧洲体系刚刚登台，立即在另一个方面出现对抗集团。美国（在英国的认可下）于1823年所宣布的门罗主义正是针对神圣同盟，它以统一的美洲大陆与欧洲同盟的尝试相抗衡，尽管如此这个大陆尚未完全殖民化和为移民所定居。"
- "对于其志趣在致力于真正知识的人而言，任何一种破碎的幻想都是一次巨大收益。"
- "典型德国式的极性对立（Polarität）：一种强烈而又模糊不清的义愤感与一种技术操作上勤奋甚至迂腐的并将某一状态作为既成事实承受的琐屑工作的结合。"
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