修辞学

(古希腊)亚理斯多德

出版时间

2006-04-30

ISBN

9787208056190

评分

★★★★★
书籍介绍

    《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得《修辞学》原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

本书是亚理斯多德的重要代表作之一,提出了诸如演说者当尊重事实与真理,论证要言之成理,合乎逻辑等一系列有深远意义的原则,是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚,使得本书原文说理严密,文字简洁,行文平易连贯,意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯(Chalcidice)的斯塔吉拉(Stagira),公元前322年死于欧比亚(Eubcea)。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子,自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图,学习多年之后,自己创立一个新的哲学学派,后世称为逍遥学派(the Peripatetic)。因为当时,先生和学生习惯于在雅典吕克昂(Lyceum)的花园里散步。

亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前,虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩,但是,在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握,所以,他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果;在西方出版亚里斯多德著作全集以后,中古时代后期的著...

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AI导读
核心看点
  • 欧洲首部系统修辞学理论著作
  • 提出演说需尊重事实与逻辑
  • 揭示品格、理性、情感三要素
适合谁读
  • 哲学与古典文学爱好者
  • 需提升演讲与写作技巧者
  • 对古希腊思想感兴趣读者
读前提醒
  • 注意部分章节为译者节译
  • 结合《诗学》理解理论脉络
  • 关注亚氏对诡辩的批判立场
读者共识
  • 译文老道但部分章节难懂
  • 是破解话术与说服逻辑利器
  • 对现代写作与辩论极具启发

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "修辞术的功能不在于说服,而在于在每一种事情上找出其中的说服方式。造成“诡辩者”的不是他的能力,而是他的意图。"
  • "正如朋友都谴责、敌人所不谴责的人,是不中用的人"
  • "因为健康本身并不吸引人,而力量则很诱人;而我们都同意这就是好东西的意思。目标是比手段更大的好事物;须知后者是由于其他东西才受人追捧,而前者本身就很诱人; 例如,锻炼只是获取健壮体魄的手段[,而健康作为目标则是更大的好东西]。那些较少需要其他一种或几种附加物的事物是更大的好事物,因为它们更加独立(“较少需要”指的是需要的附加物较少或较容易得到)。如果没有其他事物的帮助,某一事物就不存在或者无法产生,而另一事物则可以[存在或产生],那么无需帮助的事物更加独立,并因此可被视为更大的好事物。"
  • "美德必然是好东西,因为美德的人感到舒适,还因为美德能招致许多好东西/快感也然是好东西,因为所有的生物都天然地追求快感。所以所有使人榆快的东西和美丽的东西,也必然是好东西,因为使人愉快的东西能给人以快感,至于美丽的东西,有的是使人愉快的,有的本身是可取的。/下面这些东西必然是好东西:幸福、正直、勇敢、节制、豪爽,大方、健康,美丽;财富;朋友、友;荣誉、名声说话的能力、行动的能力;天分、记忆力、好学、敏锐、科学、生命"
  • "几平所有的人,不论是个人还是集体,都有个目的,为了达到这目的,他们有所为,有所不为。这个目的,概括地说,就是幸福和它的组成部分。幸福的定义可以这样下:与美德结合在一起的顺境②,或自足的生活③;或与安全结合在一起的最愉快的生活④:或财产丰富,奴隶众多,并能加以保护和利用®。如果幸福的性质是这样的,那么它的组成部分必然是:高贵出身、多朋友、贤朋友、财富、好儿女、多儿女、快乐的老年;还有身体上的优点,如健康、漂亮、强壮、高大、参加竞技的能力;名声、荣誉、幸运;还有美德。受一个人具有这些内在的和外在的好东西,就算完全自足。内在的好东西指身心方面的好东西:外在的好东西指出身高贵、朋友钱财和荣誉。还要加上"
作者简介
亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯(Chalcidice)的斯塔吉拉(Stagira),公元前322年死于欧比亚(Eubcea)。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子,自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图,学习多年之后,自己创立一个新的哲学学派,后世称为逍遥学派(the Peripatetic)。因为当时,先生和学生习惯于在雅典吕克昂(Lyceum)的花园里散步。 亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前,虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩,但是,在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握,所以,他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果;在西方出版亚里斯多德著作全集以后,中古时代后期的著作家们就尽其全力去重新发现他的原意。亚里斯多德的著作是古代世界学术的百科全书,而除物理学和天文学外,他在他所接触到的各种学术方面,大概也真正有所改进。此外,他还是归纳法的创立人之一,还是主张进行有组织的研究的第一人。不过,他所以享有盛名的原因,仍在于他在科学方面和知识分类方面的功绩。
目录
译者导言
第一卷
第一章
……
第十五章

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用户评论
翻译得很老道,但要注意有些章节是节译,不是全译~~~
看不懂= =其实我能感觉出来翻译得挺好= =
这玩意很诡辩啊。对我的价值有几个:情感的激发,论证模式和演讲过程,悲剧和喜剧不同的组成和欣赏。
厨师:面要揉得硬一点还是软一点?顾客:难道就不能正好吗?……就算是我读过了("▔㉨▔)
卷三有所启发。
格言的作用原来是演说上和辩驳时候的用处,解惑小时候的语文课。建议语文老师直接讲《修辞学》。
难读
学了三年哲学还是读不懂亚里士多德,悲
“人情练达即文章”,古希腊版《菜根谭》。
翻来覆去的看
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