思辨与启示

这不是一本让人读得舒服的哲学书，甚至可以说，它故意让人不舒服。舍斯托夫最锋利之处，在于他拒绝正面回答那个悬在十字架上、无法被理性解释的上帝，而是转身去戳破斯宾诺莎、胡塞尔们理性体系的裂缝——当思辨走到束手无策的尽头，正是启示登场之时。读者反复提及的，正是这种“讨巧”背后的狠劲：他不给你确定的答案，只抛出一个几乎不可能回答的问题，逼你站在可能性全部丧失的悬崖边。它适合的人，不是寻求体系与安慰者，而是那些“怀揣恐惧、不知道去哪里”的人。若你渴望清晰，这里只有雷霆与窄门；若你愿为虚无牺牲一切自明的确定，或许能触到应许之地的边缘。

列夫·舍斯托夫(LevShestov)于1866年出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。