丧服制度实际上分为服饰制度、服叙制度和守丧制度，服叙制度是确定亲属关系的内在规范，而服饰制度和守丧制度则分别是符号标记和行为准则。本书从这三方面入手解释丧服制度，论证有力，论据充分，值得细读。可结合《仪礼》和《礼记》等相关篇章进行阅读，大有裨益！

在学校图书馆借阅读过服饰部分，后用《五服制度与传统法律》读完。

架子还算清晰吧，可用。希望尽快爬上去，替换掉这个架子。

上戴先生法律文献课时……看的~

少有的丧服制度史，读完了需要的第一章丧服服饰，写得挺细致的，作为入门知识收获很大。丧服服饰要能能做个大表对比估计挺不错的，有时间试着做做。后续的服叙制度要看其他书学习了。其实看这本书也是另外一本指引过来的。以后可能还会用到本书，暂时先放着了。

丧服入门。五服制度与法律之结合，惜未展开。PS：get到一个真理——有想法就赶快写成论文。不要拖了。

丧服和墓葬一样，很多图表也该重绘了，礼图这些工具书不更新留着当上坟钱啊，难不成新华字典还留着回家过年？（别给我杠观念，那起码也是宋元明清观念了一码归一码）

粗略翻过。非常平实、详尽、客观、公正的叙述，不过读来还是有点乏味的。价值层面上有些东西还是得遵守，比如必须要带一句“这是体现性别不平等的制度”。这是规范，当然更不仅仅是政治正确的事情。这本书在这点上就做得很好。现在很多研究在这一点上根本就没有做到，还妄谈同情地理解古人——你连今人都理解不了你怎么理解古人，一塌糊涂。

看得我气抖冷（不是）：为什么为妻亲（尤其只是妻父母）服丧是最低一等啊（缌麻）..

框架清晰，有些史料不够新应当再版更新，但也只能用作入门，如需进一步研究还需要自己啃史料

据笔者所知，近年来研究武则天的论著、传记，甚至小说、剧本，数以百计；有关武则天的资料搜罗殆尽，但尚无人注意这条重要的史料。 印象中，陈弱水好像用过这条史料。

据笔者所知，近年来研究武则天的论著、传记，甚至小说、剧本，数以百计；有关武则天的资料搜罗殆尽，但尚无人注意这条重要的史料。

我不会写书评，这仅仅是我的一点读后感，随意写，不讲究逻辑，想到哪儿写到哪儿。 先秦礼学发展中有一个重要的转向就是内化的情感转向，这个也许在孔子之时并没有什么特别之处。孔子只是强调人的属性，情感属性只是这种人的属性的一个外延。但在孔子后，从上博简包括清华简所出...

情感的量化及其与政治的关系

社会转型与法律学术丛书

这是一部从礼制切入中国古代理性秩序的书。作者将丧服拆解为服饰、服叙、守丧三层：服饰是外在符号，守丧是行为准则，而服叙——即借服制精确标定亲属亲疏——才是全书真正用力之处。它把看似感性的哀痛，转化为一套可度量、可推演的伦理技术：亲者重、疏者轻，丧期长短、衣饰粗细皆有其数。读者借此看到的，不只是

中国丧服制度史