书籍介绍
翻开《庄子纂笺》，最先撞进眼里的不是玄奥的逍遥，而是一则令人脊背发凉的序言：钱穆写此书时，正逢京津高校掀起思想改造运动，六千余位教授排队“坦白”。他搁下笔，替复生的蒙叟（庄子）设想：逍遥游乎？则逃不脱随群虱处裈下的尴尬；齐物论乎？又难逃“必一马之是期”的独断。一个讲自由的思想家，竟被时代逼得“天地虽大，不容此一人”。正是这份处境，让本书的注解有了体温——它不是冷冰冰的集注，而是一位学者在夹缝中为庄子、也为自己争一份“天地精神独往来”的苦心。钱穆取舍百余家旧注，不为炫博，只为在“义理、考据、辞章”间求一个妥帖的正解，使全书一字一句皆可通释。它适合那些不愿被任何一家注脚裹挟、想自己与原文对话的读者。
作者简介
钱穆（1895－1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
AI导读
核心看点
- 本书非传统集注，而是钱穆先生对《庄子》义理、考据、辞章的深度重构。作者详采一百五十余家古今注释，进行斟酌取舍与调和决夺，旨在提供妥适正解，体现其独特的学术立场与哲学理解，而非简单罗列异文。
- 全书对《庄子》内、外、杂篇进行逐字逐句的严谨疏通，确保上下文意贯通。这种处理方式使得文本逻辑严密，避免了传统注疏中可能存在的断裂或矛盾，为读者提供了完整、连贯且符合钱穆学术体系的高质量解读文本。
- 序言部分蕴含深刻时代隐喻，虽国内版本有删改，但仍可见钱穆对庄子精神在现实困境中处境的深切关怀。书中对‘无用之用’、‘齐物’等核心概念的阐释，不仅限于文字训诂，更上升至对生命境界与社会伦理的哲学反思。
读者共识
- 读者普遍认可本书注解全面详细且不遮蔽原文，认为其简便清朗，是研读《庄子》的极佳底本。尽管部分读者指出其定位‘不上不下’，需配合其他资料，但仍高度评价其学术价值，认为其体现了钱穆深厚的国学功底与对经典的尊重。
- 多数读者强调本书的严肃性与正统性，认为其符合传统学术规范，是‘正解’的代表。对于试图通过此书进行深度哲学思考的读者而言，其提供的注释具有不可替代的权威性。读者共识在于，这是一部需要‘慢读’、‘精读’的经典学术著作。
- 部分读者指出，虽然本书学术价值高，但对于普通大众而言门槛较高，建议谨慎选择。然而，对于真正热爱传统文化、追求精神深度的读者，本书被视为必读经典。读者一致认为，钱穆的注释有助于纠正对庄子的庸俗化解读，维护了经典的严肃性。
精彩摘录
- "版垂竟，报载平、津大学教授，方集中思想改造，竞坦白者逾六千，不禁为之废书掷笔而叹。念蒙叟复生，亦将何自处？作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处禈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。鯈乎无情，混沌必凿。德符虽充，桎梏难解。计惟鼠肝虫臂，唯命是从。曾是以为人之宗师乎！又乌得求曳尾于涂中？又乌得观鱼乐于濠上？天地虽大，将不容此一人，而何有乎所谓天地精神独往来？然而古人有言，焦头烂额为上客，曲突徙薪处下坐。此六千教授坦白，一言蔽之，无亦曰墨翟是而朱杨非则已。……天不丧斯文，后有读者，当知其用心之苦，实甚于考亭之释《离骚》也。"
- "故知止其所不知，至矣。"
- "惠子谓庄子曰：“子言无用。” 庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？” 惠子曰：“无用。” 庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”"
- "今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！"
- "此虽免乎行，犹有所待者也。若乎乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。"
- "且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。彼其于世，未数数然也。"
- "至人无己，神人无功，圣人无名。"
- "今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”"
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用户评论
每年都该读一遍《庄子》！不过平心而论，钱先生此本集注的定位似乎恰有些不上不下，往深往浅都还要找些其它的注释来看看更好。
极好的庄子读本。必读书
好在简便清朗，不蔽原文
令人敬重，全面详细的注解的同时不蔽原文。
正正好
跟着杨子北大上课录音学，他们用的就是《庄子纂笺》，但是他们好像用的不是三联这个版本。
求书
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