书籍介绍
列维- 斯特劳斯是结构主义运动的开创者之一，其方法和思想对他同时代的许多一流思想家，例如雅克·拉康、罗兰·巴特、阿尔都塞、福柯等都产生了直接或间接的影响。他在人类学领域的研究是所有研究者必须参考的起点，他对文学批评、哲学和许多其他领域，也同样具有巨大的影响力。
本书用简洁的语言陈述了列维- 斯特劳斯的主要思想成果，例如对亲属关系的研究、野性的思维、图腾崇拜、分类系统、对面具的分析、对艺术品的见地，以及从神话学研究到对人类思维运作机制的分析，比较全面而准确地呈现出这位结构主义人类学家的世界。
AI导读
核心看点
- 系统梳理列维-斯特劳斯的结构主义人类学思想
- 深入解析亲属关系、图腾崇拜与神话研究
- 探讨野性思维、具体逻辑及艺术符号意义
适合谁读
- 人类学、哲学及社会学专业的学生与学者
- 对结构主义理论及西方思想史感兴趣的读者
- 希望入门了解列维-斯特劳斯思想的初学者
读前提醒
- 本书为通识读本，适合快速把握其思想脉络
- 建议结合目录中的小标题理解理论演进
- 注意区分列维-斯特劳斯与其他同名学者
读者共识
- 图文并茂，深入浅出，是极佳的入门读物
- 翻译质量上乘，清晰呈现了大师的思想体系
- 虽篇幅短小，但信息量大且逻辑严密清晰
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "然而，出乎很多人意料的是，列维-斯特劳斯批评立体主义是一次失败的美学革命，而从立体主义中产生出的抽象主义运动更是毫无希望。他解释了自己对立体主义的态度： 立体主义渴望成为一种新的美学语言，然而，根据其定义，所有的语言是在群体中并通过群体得以存在的。 而超出艺术家控制的社会经济原因是西方社会中艺术品的生产与消费过程已经远离了作为整体的群体（“个体化”）。因此，尽管立体主义力图达成一种新的美学语言，但是它仅仅是一种“个人习语”，一种仅仅由单个个体所使用的语言。"
- "当乱伦规则被引入社会之后，有序规范的交换便代替了无序的酮长类动物交配模式。乱伦禁忌迫使亲属群体与陌生人联烟，由此自造出的共同体是建立在那种不受自然影响的纽带的基础之上。 “在乱伦禁忌出现以前，文化并不存在；而随着乱伦禁忌的出现，对于人类而言，自然不再是唯一的王国。乱伦禁令使得自然超越了自身，点燃了新的星火，最终产生了一种崭新并且更加复杂的结构类型，这种结构将自身叠加在更为基本的精神生活的结构之上，并且与之融为一体，就像这些结构将自己叠加在仍然更为基本的动物生活的结构之上，并且与之融为一体。乱伦禁忌不仅产生了一种新的秩序，而且它自己就构成了这种新的秩序。” 文化是位于自然顶端的火焰，正是由于乱伦"
- "“纽约的魔幻魅力正在于，它是一座万事皆有可能的城市。它的社会与文化结构就如同这座不断扩张的城市自身一样，密布着无数的空洞。一个人所需要做的事情仅仅是选择一个空洞，钻到里面去，然后，就像《爱丽丝镜中奇遇记》里处于镜子另一侧的爱丽丝那样，发现自己置身于充满奇异现象的虚幻世界中。”"
- "有一句基本的格言贯穿始终，指引着他，那就是：人类的思维总是一样好。已经改变的其实是我们思维所应用的对象。"
- "驱使原始人从事这些任务的是一种求知的意志、一种“求知的本能”。这种求知的意志没有其他的目的，仅仅是为了满足自己。"
- "“自始至终，我的意图不曾改变：从民族志的经验开始，我始终希望能够详细罗列各种心里模式，借此将看似无序的数据化约为某种秩序，并且能够在自由的幻想背后，揭示出一种必然性。”"
- "笛卡尔的逻辑是要将事物分解，“野性的思维”却像诗歌的隐喻思维一样，将事物凝合。野性的思维最关注的是在事物之间建立联系。 “野性的思维的目标是用可能性最小的方法，去实现对宇宙的一般性理解——这种理解不只是一般性的，更是总体性的。也就是说 这种思维模式必然意味着如果你不理解所有的事物，那么你就不能解释任何事物。” “具体的逻辑”是“野性的思维”的一个方面，当代社会中的艺术堪称“具体的逻辑”的自然保护区。"
- "游戏在本质上是分离性的，因为游戏的目标是将赢家与输家分离开来。仪式本质上是联结性的，其目标是将人们团结起来。"
作者简介
文字作者
鲍里斯·魏斯曼 英国杜伦大学法语系讲师。他曾在伦敦大学国王学院、伦敦政治经济学院学习法语和人类学，其博士论文研究列维- 斯特劳斯的美学思想。
插图作者
朱迪·格罗夫斯 艺术家、插画家和设计师。她同时也是本套丛书系列中的 《 维特根斯坦》 《 拉康》《柏拉图》《乔姆斯基》等书的插图作者。
译者
陈龙 毕业于中国人民大学文学院，现任教于中国社会科学院大学。
目录
用户评论
挺可爱的小书，半天就能看完。内容比预想中要清晰。
做导引用很好。一晚上批注了一通，待细读。
翻看之前以为只是生平学术交往经历的概览，翻看后从小标题的选取就能看出很多理论概况，而且按照了研究时间线而不是从浅至深的线进行排列，好过一般的速读、试图类的书，作者在1996年与列维碰过面，成书的年代应该也比较早，没什么新的交谈内容在附录还是有点遗憾的，几乎还是罗列介绍式的，幸好作者的人类学+法语背景减少了以讹传讹或简化理念的可能性（博士论文研究列氏的美学思想），得益于列维的长寿，他本人也看过书的初稿，可以说这本书还是得到本人认可的，值得一读。最有价值的部分在于分类相关章节，这是其他讲列氏的书经常缺失的部分。
这种体裁的书还是很让人耳目一新的
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读了一半才发现不是我想看的那个施特劳斯，不过这本影响人类学的结构主义大师的导论，图绘清晰、简单明了，总体感觉不错，以后要看这位施特劳斯的话大概率也会把这本抓起来再看一看
列维斯特劳斯的洞见有那么一种诗意的感觉，他的美学见解也挺戳中我的。
很有趣的一本通识小书，让你在图画和对话间对大师的理论有了基本了解，字数不多，读起来不类，配图风格可爱。在对列维和他的结构主义走了初步了解后，渴望去进行更深的阅读。
插图画的真好
确实做到了图画通识，言简意赅，讲一段理论后会举一个例子，简单明了地把列维斯特劳斯介绍给读者。
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